《呻吟语》是明代著名思想家吕坤的代表作,是一部箴言体的小品文集。它立足儒学,积极用世,关乎治国修身,处事应物,言简意赅,洞彻精微,在当时及后世影响很大,以至于今。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想,也体现了他辩证的授课方法,以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,这四句话既是阳明心学的核心,也是非常适合初学者的门径,本书由此入手,为普通人入门、理解和掌握阳明心学,梳理出了清晰易懂的完整体系。 心学绝非空泛的理论,王阳明*重事上练,《传习录》和其他心学著述充满了生动的事例和绝妙的譬喻,但现代人的解读往往支离破碎、难
本书将冯梦龙《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》全文整理,配以《王阳明先生图谱》中王门弟子编绘的30幅插图,加以详细注释解读,并搜集附录王阳明的各种传奇事迹。既保留了原汁原味的明代图文,又充分吸收历代史家、学者的记载和成果,是一部古今合璧、图文并茂的王阳明传记。
《说理会编》是明代儒者季本(1485-1563年)诸多着述之一。季本,字明德,号彭山,浙江会稽人,正德十二年(1517年)进士。自幼从其兄季木学习《春秋》,以经闻于诸生。弘治十七年(1504年)参加乡试,为麟经魁。正德八年(1513年)前后,阳明便道归省,季本前往就教,遂为门人。《明儒学案》中,季本被归为浙中王门学人。
高扬主体意识,强调内心的力量,追求透明本心、胸中洒脱,对改善现代人的精神状态有着积极的作用,是现代人修养身心的指导思想;同时,它对现代人个性的发展、思想的自由解放、事业的开拓进取也都有着有益的启示。
《传习录》是明朝*名哲学家、政治家、军事家、教育家王阳明的心学代表作。全书共三卷,是王阳明门人弟子所记录的王氏讲学言论及其答友人弟子的论学书信的汇编,包含了王阳明全部的哲学体系及基本主张,堪称王门之圣书、心学之经典,是研究修习阳明心学的*基本的*作。
《呻吟语(精)/崇文国学经典普及文库》为明代*名思想家吕坤的代表作,是一部箴言体的小品文集。它立足儒学,积*用世,关乎治国修身,处事应物,言简意赅,洞彻精微,在当时及后世影响很大,以至于今。《呻吟语》综采百家,以儒家思想为主体。全书体现了儒家自强不息、积*用世的精神。但由于作者处于晚明时代,目睹了现实的黑暗与吏治的腐败
书稿是关于明代中国哲学思想研究相关史料考订的专集。作者通过对王阳明《传习录》等文献典籍的整理考证,详细梳理论述了王阳明、湛若水、庄定山、王守仁、王夫之等明儒学人的哲学思想,对把握理解明代王阳明等人的哲学思想有较好的帮助。
王阳明自幼才学不凡,却花了数年时间才取得功名,还是以一个不知名的小官入仕;上疏救忠臣,却被阉党刘瑾打到屁股开花,发配到偏远的贵州龙场去野居,还一路遭到追杀;在经历了这一系列的生活困境和生死考验后,他悟出了圣人之道。这次龙场悟道,不仅让王阳明活得了内心的丰富与安静,还获得了一种觉醒的力量知行合一。后来终于有机会为