印顺法师对印度佛教的论究，想理解佛法的实义与方便，而缩短佛法与现实佛教间的距离。方便，是不能没有的；方便适应，才能有利于佛法的弘布。然方便过时而不再适应的，应有「正直舍方便」的精神，阐扬佛法真义，应用有利人间，净化人间的方便。希望诚信佛法的读者，从印度佛教思想的流变中，能时时回顾，不忘正法，为正法而怀念人间的佛陀！

大乘起信论，向来传说是马鸣菩萨造的。名为马鸣的，印度不止一人，古来就有‘六马鸣’的传说。然大家都意许是：龙树以前的那位马鸣。据马鸣传及付法藏因缘传的传说，马鸣是胁尊者的弟子，或富那耶奢的弟子。时代约与迦腻色迦王同时。印顺法师讲述本论名为大乘起信论。大乘的乘，是车乘，可以载运人物由这里到那里；佛法可以运众生从生死此岸到涅

什么是病？什么是药？病，即是由于不调和所起的现象，如经说：“一大不调，百一病生。”人的身体，某一部分不调和，即会有病，更会影响到全身的不调和。心的不调也是这样，我们心理若是有点反常现象，或是有了某种烦恼，便会牵连及全部精神的不安。此经阐述的是药师如来在未成佛的本因位上，发大愿、立大志所成就的功勋德业。经名亦告诉人们，这

印顺法师的《中国禅宗史》是一部非常有价值的学术著作。它对印度禅到中国禅的发展、禅学的中国化、牛头宗在中国禅学发展中的重要地位、《坛经》的成立与演变、曹溪禅的开展与其发展和分化的过程以及又统一于江南曹溪流派等等，都作了深入的研究，并得出可信的结论，对我们进一步研究中国禅宗的历史与思想都是十分有价值的。

本书对佛教文集做了系统深入研究，内容深广，视野恢弘，涵摄了印度佛教、中国佛教之教史、教理、教制等各个方面。其研究跨度宏大——书中的印度佛教部分，梳理从佛教产生前印度的思想、社会与文化，到原始佛教、部派佛教、大乘佛教的整个印度佛教史；中国佛教部分，涵盖从中国佛教传入伊始到近代以来佛教复兴时期各个阶段。

做人，要有勇气，才能在人世间的横逆挫折中，愈挫愈勇。佛教讲“成佛作祖”，也不光是有慈悲、有智能就能够成就，最重要的，还要有勇气。你看，观世音菩萨游行三千大千世界，救苦救难，如果没有大无畏的勇气，他怎么能普度众生呢？地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”，也是要有勇气，才能深入地狱救苦。

说话，要四平八稳，对于各种人事关系要顾念周全，要有全方位的认知；做事，前因后果、左右关系，也要有全方位的知识。所谓“全方位”，在时间主要“竖穷三际”，在空间上要“横遍十方”。对宇宙人生有“全方位”的了解，对世道人情有“全方位”的认识，如此做人处事，方能“全方位”的面面俱到。

感恩的人，就是一个有情有义的人；感恩的人，就是一个内心富有的人。感恩的人生才懂得付出；感恩的人生才明白富贵。感恩的人生，是幸福的人生；感恩的观念，是智慧的财富；感恩的心灵，是丰富的宝藏；感恩的习惯，是做人处世的榜样。人，应该培养感恩的美德，时时心存感恩，人生何其美好!

舍，看起来是给人，实际上是给自己：给人一句好话，你才能得到别人也回你一句赞美；给人一个笑容，你才能得到别人也对你“回眸一笑”!“舍”和“得”的关系，就如“因”和“果”；因果是相关的，舍与得也是互动的。能够“舍”的人，一定是拥有富者的心胸。如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯“舍”给人，怎么能让人有所“得”呢?

本书汇集了印顺法师有关印度佛教的精彩论述，内容涉及印度佛教史上一些关键性问题，如：破僧、佛灭纪年、结集、教难；印度佛教史上的重要人物，如阿难、龙树、世亲；以及印度佛教的流变等关乎佛教发展的重要问题。