法显是东晋名僧,在中国佛教史上具有重要影响。他是中国第一位游历海外取经求法的高僧。他从天竺经辗转游历,于义熙九年(413年)到达建康(今南京)。义熙十年(414年),他写出历时15年远赴天竺的旅行经过,后增补为《佛国记》(即《法显传》)。历代流传多种法显传记。本书结合历史记载,首先介绍了当时的时代背景,简述了法显的生平

王恩洋文集(中华现代佛学名著)

《华严学概论》主要是对华严宗（学）进行概论性介绍。书中按历史、人物、典籍、思想的分类，将整篇教材分为四个篇幅：由历史，明华严学之来处；由人物，知华严学之传承；由典籍，解华严学之所依；由思想，达华严学之旨趣。从而使读者了解并掌握华严宗及华严学的发展历史；了解并熟悉华严宗祖师人物及与华严宗发展密切相关人物的生平、思想；了解

《金刚经宗通》是明代曾凤仪撰写的一部《金刚经》注本。本书经文以鸠摩罗什所译《金刚经》为主，同时参考北魏菩提流支和唐代玄奘译本，打破一般通行本采用的三十二分的结构，以天亲《金刚般若波罗蜜经论》所示断二十七疑为核心纲领；注文则节取长水子璿《金刚经纂要刊定记》精要部分、傅大士之偈颂，又广泛采集宗门语录中相关机缘语句予以会通，

本年谱记载了谱主弘一大师李叔同一生的事迹。该书首版于1944年，由中日文化协会上海分会铅印出版，1992年台北东大图书公司出版了该书修订版即《新谱》。修订版订正了首版中的不少史实和文字错误，并在内容上做了较大增补与充实。该书条理清晰，内容详实，出版后在文化学术界产生了较大影响，成为了解李叔同生平事迹及相关历史真实情况的

《法界宝藏论》是元代佛学家隆钦冉坚所作。该论行文磅礴,内容宏大,是藏传佛教宁玛派教理、教法、窍诀所依据的根本大典。本次出版的文本是佛学家丹贝旺旭对《法界宝藏论》所作之注疏的汉文译本。此注疏为自《法界宝藏论》问世以来,佛学界所公认的最为详尽的注疏。本书采用藏汉对照方式,一套五卷,其中第一卷为《法界宝藏论》本论,第二卷至第

认识他人难,认识自己,更难。在生活或工作中,每个人或多或少会陷入这样的困惑:我是谁?我为何会成为今天的我?我该往哪里去?……碧特莱斯的《九型人格完整版》,为我们认知自我性格、实现心灵成长,提供了一张清晰的导览地图。它深入而全面地解析了九大性格主型、二十七种副型的特质和运作模式,揭示隐藏在大相径庭性格之下的深层动机和形成

本书通过时尚女主编徐巍和禅者林谷芳的问答和对谈,向大众读者阐释禅的真意,抛开对禅的误解,探寻禅与爱情、亲情、友情之间的关系,并用禅来阐释个人成长、自我认知、生命境界、周边环境等各式生活中的问题。以时尚女主编叩问禅师的方式,从极具普遍性的俗事烦扰、生命困惑切入,用通俗易懂的表述,勾画如何以禅之智慧,修得红尘中的自主。

本书是成寻渡海入宋所写日记，共八卷十一万余字，记录其于1072年搭乘商人船只入宋，巡礼天台山、五台山等地，并前往开封，后返回明州的经历。1073年，成寻命弟子携带所求佛经等返回日本，日记亦此时带回。其中所记内容，涉及宋代政治、经济、文化等诸多方面，史料价值非凡。

1866年，近代中国佛教复兴之父杨仁山居士（18371911）刻成《净土四经》，标志着金陵刻经处的创立，其刻版印经事业一直延续至今；经过欧阳竟无（18711943）、吕澂（18961989）等几代人的苦心经营，已成为海内外闻名的文化机构，是全国重点文物保护单位，其雕版印刷技艺2009年被联合国教科文组织定为人类非物质文