“神圣汉帝国”的证成,关键在于深掘当时人的感知和体认,本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立,谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”,由此达成融通公、私的“天下一家”构想,“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望,“致
本书是任法融道长对道教经典的阐释合集,其中包括《道德经释义》《黄石公素书·阴符经释义》《周易参同契释义》三本。任法融道长修道数十载,沉心研习《道德经》《黄石公素书》《阴符经》《周易参同契》等多部道教经典,身体力行,多发玄悟,释义中展示了《道德经》中“道”的十大特征:虚无、自然、清净、无为、纯粹、素朴、平易、恬淡、柔弱、
《全真道研究》第十二辑都收录15篇学术文章,主要是对全真道老学诠释的特点、全真道掌教问题、金元时期全真道的教职体系、元代著名全真道学者李道纯的性命双全思想、元明之际的全真道士方从义的生平事迹与思想、现存碑刻资料对明代陕西终南山楼观台道观的宗教传承情况、清代全真道文学、全真道与唱道情的关系、清初全真道在江苏的传播情况等进
《丘处机一言止杀考》本书以翔实的文献资料、严谨的逻辑推理,对丘处机一言止杀的传说进行了质疑,认为一言止杀并非史实,从中更可见早期全真教的传道与后世的误读。本书对道教史研究界的非理性的宗教情感有所批评,对王重阳、丘处机等人的虚妄情节有所揭示,对陈垣、姚从吾等前辈学者之误读有所批判,以期还历史以真相。
本书内容包括五章:唐代道教的繁荣与发展特点;理论影响——上清派对唐王朝政治思想的渗透;实践参与——唐前期上清派道士与政治的互动;渐趋疏离——唐后期上清派与唐王朝的现实分歧;唐代其他道派与政治关系之比较。通过论述,总结出唐代上清派与政治之间的关系状况,以及上清派在与唐代政治合作联系的过程中发展情况。
本书讲述了19世纪以前西方对道教的认识;19世纪法国汉学对道教的研究;20世纪法国汉学对道教的研究等内容。
《黄庭经》系我国古代东汉时期开始流传的一部道家重要典籍,得到了王羲之等古代大书法家及大政治家、大文豪的重视甚至崇拜,对后世道家流派及民间影响深远。本书包括三部份,上篇为《黄庭经阐微》,共四篇文章,讨论两部《黄庭经》的撰成年代,相互关系,并探讨它们的修行法门,及其对汉代《太上灵宝五符序》、《周易参同契》、东晋上清派存思内
本书重点从明版《正统道藏》和清版《道藏辑要》等大型丛书中选择宋元时期的“南宗丹经”24种,汇集整理成为《南宗丹书》。其中《悟真篇》《还源篇》《还丹复命篇》《翠虚篇》《紫清指玄集》《金丹大成》《规中指南》等,都是内丹学中的重要经典,因此“南宗丹书”的整理和出版,是一件非常有意义的选题。
终南自古为道教仙境,楼观老子说经台是道教最早的宫观。先秦以来,终南就是道教最为重要的修道中心,唐代始置的终南县为陕西历史上惟一的道教文化特区。明万历中盩厔进士王三聘所成第一部终南山道教志《终南仙境志》,清末盩厔刘崑玉续编一卷,构成了终南道教的重要史料,惜长久以来并未引起学界的关注。本书基于这两部道教山志及终南相关道教古
正一盟威之道(或称天师道)是道教最早出现的一个教派,它对后世道教有着决定性的影响。然而,由于正史对早期道教各教派的记载散碎不成系统,道教内部史料又相当驳杂,存在编年困难等问题,故学界对天师道的研究大多流于粗线条的描述,对其仪式生活及相关的思想观念等均缺乏深入细致的研究。授箓制度是天师道仪式生活的核心,也是天师道思想观念