郭实猎（1803-1851），德国人，19世纪上半叶中外关系史上的关键人物，然因清末以来相关之记录粗糙失实，第一手史料则多存于海外档案、特藏文献中，致使他在历史上的形象历来迷离难辨，充满矛盾，在中外交流史上发挥的作用亦难展现。 本书从新发现的莱顿大学特藏郭实猎文献、圣公会非官方档案、荷兰传道会档案入手，将这些用英语、

乐道院，最早是西方传教士传教、办学的场所，庚子后规模扩大，一度成为当地的教会、教育和医疗卫生中心，后又被日本人强征为关押侨民的集中营。可以说一座乐道院，见证了近代中国的历史变迁和抗争史，折射了在苦难中挣扎生活、互助友爱、向往和平的人性光辉，是一个具有多重意义的特殊文化符号。乐道院医院部分经历继承、发展、变迁，最终成为现

本书主要探讨罗马天主教大公教会，即基督宗教的两个重要概念教宗首席权与教宗无误论超验发生的历史及其展开过程，并探讨其最终所形成的信理。作者清晰梳理并深入研究了这两个概念的基本要素、内涵与内在联系，以及从公元1世纪、历经中世纪至19世纪末20世纪初不断被充实的发展史。 此一论题之所以重要，在于它不仅是基督宗教教会内在之历史

本书是美国汉学家卫三畏(1812-1884)的学术评传，评传人物不涉及宗教。卫三畏是近代美国第一位重要的研究中国问题的专家，是美国早期汉学研究的先驱者。

本书是英国汉学家理雅各(1815-1897)的学术评传，评传人物不涉及宗教，是第一个系统研究、翻译中国古代经典的人，他用五十多年的时间，架起了一座中西方文学交流的桥梁。本书立足翔实的史料和文献，详细梳理了理雅各的生平事迹、著述及其学术风格的形成，阐释了他的各种汉学成果，从译介、研究、教育教学活动等方面全面呈现其汉学成就

明朝万历年间，也是世界史中的大航海时代，利玛窦从意大利远渡重洋来到中国，从介绍神秘的西方记忆法开始，传播西方文化。终其一生，他都在试图打入热衷科举考试、重视背诵诗书的士大夫群体，他披僧袍，又着儒衫，通过适应中国的文化环境来打开中国人的心灵世界。史景迁从利玛窦留下的八个记忆碎片——四个汉字(武、要、利、好)和四幅版画，搭

RudolfSchieffer(鲁道夫·希佛)是德国最着名的中世纪学者之一，他以简明的语言和令人印象深刻的专业知识，在300页的篇幅内描述了700–1200戏剧化的几个世纪。自7世纪以来，欧洲的异教地区不断基督化，在814年查理曼大帝去世以及法兰克王国崩溃之后，伟大的帝国开始建立。在西半部形成了现在的法国，东法兰克王国

本书共六章，第一章直接提出本书的基本问题：即现代历史学改变了欧洲传统神学确立社会统一价值基础的方式，神学需要向现代性开放，应当转向宗教史学，那么它如何确立新的标准意识；第二章考察了现代历史哲学的典范，即以施莱尔马赫与黑格尔为代表的演化论的历史哲学；第三章指明现代历史学在19世纪后半叶朝向相对主义和专业化的演变趋势，宗教

本书是洛伦佐·瓦拉的代表作之一，写于1439—1440年间。1517年，在德意志宗教改革家马丁·路德等人的运作下，作为讨伐罗马教廷的“檄文”，该书和《九十五条论纲》一道，首次正式出版，随即在西方社会特别是在反教廷阵营中产生巨大反响。此后，该书的影响范围进一步扩大，进而成为名垂后世的世界性名著之一。作为一部证伪作品，瓦拉

“诺斯替”、“诺斯替主义”是我国翻译西方哲学、宗教和思想史文献时经常遇到的术语，反映出“诺斯替主义”在西方思想史上具有重大的历史意义。现有的西方文献表明，“诺斯替主义”作为一种精神类型迄今仍然活跃。 西方学界翻译了几乎所有已经发现的诺斯替经书，但尚未按照诺斯替主义的类型学、谱系和文体，系统地整理成一部比较完整的、包含了