《宋代市民日常生活》以文化随笔的方式来介绍宋代市民生活的各个层面，包括了时序、别样风流、赢钱赌物的游戏、体育运动、技艺、防火技术、吃的艺术、婚育习俗、休闲生活等方面，逼真地再现了宋代市民日常生活百态。本书具有较强的可读性。

本书以正史为基础，以时间为序列，讲述了一群被俘虏到长安的梁朝士大夫的故事。南北朝时期，汉族政权偏安江南一隅，少数民族政权控制整个北方。555年，西魏攻破梁都江陵，杀死梁元帝萧绎，并将满朝官员驱入长安。这批梁朝士大夫历经西魏、北周、大隋三个朝代，可谓命运多舛。但是，他们却以一种独有的方式将南朝正统文化传入北方，极大促进了

胡丹著的《明代宦官制度研究》是一部典型的制度史研究作品，作者不仅利用了《明实录》、《会典》等传统官方文献和明人关于宦官的专门记录，而且从碑刻、墓志、地方志等材料中发掘出大量有价值的记载，对于深刻、全面理解明代宦官制度的细节具有重要作用。正是借助这些材料，作者不仅就二十四衙门探讨了明代宦官的机构组成、权力关系、使职差遣，

《日知瞢说》·四卷凡二百六十则。乾隆元年，皇上取所制各体文亲为删择成编。第一卷多论帝王治化之要，第二卷论天人性命之旨，第三卷论礼乐法度之用，第四卷论古今行事之迹。言之为典训者，行之即为模法，而犹有取于子夏日知之说，以之命名益有以懋昭圣学矣。

《荒政丛书》，十卷清俞森撰。是书成于康熙庚午；辑古人救荒之法，于宋取董煟，于明以来取林希元、屠隆、周孔教、钟化民、刘世教、魏禧，凡七家之言。又自作常平、义仓、社仓二《考》，溯其源，使知所法。复究其弊，使知所戒。盖其官河南佥事时所撰也。末附鄙襄赈济事宜及捕蝗集要，则其官分守剂南道时所撰也。

鄂尔泰、张廷玉等纂。凡八门：一曰《临幸盛典》，二曰《官制》，三曰《职掌》，四曰《恩遇》，五曰《艺文》，六曰《仪式》，七曰《廨署》，八曰《题名》。《临幸盛典》，即述乾隆甲子燕饮赓歌诸礼，以为是书所缘起，故弁冕于前。《官制》《职掌》皆南西汉以至国朝，以待诏之选、写书之官，皆自汉肇其端也。《恩遇》则断自唐代，以专官自唐代始也

《土官底簿》·二卷原本不题撰人姓名。朱彝尊跋，但云抄之海盐郑氏，亦不言作者为何人：凡明正德以前云贵诸省土司爵氏、因袭皆载焉。观其命名与缮写之式，疑当时案牍之文，而好事者录存之也。

宋陈次升撰：本传载所陈前后凡十余事，皆有关与贤奸消长、政治得失之故，为他人所不敢发；而谓其他所言曾肇、王觊、张庭坚、贾易、李昭圮、吕希哲、范纯礼、苏轼等，公议或不谓然：今即集中所存诸疏观之，其论王观也，以曾布所善：其论曾肇也，以布之至亲：其论吕希哲也，亦以韩忠彦之亲：其论范纯礼也，以对辽使误犯御名：事各有因，与曲加指摘

唐吴兢撰，此书乃于《太宗实录》外，采其与群臣问对之语，用备观戒，总四十篇。

《在汉帝国的阴影下》是一本研究南朝初期士人思想发展的学术论著。论著由概述汉末政治社会背景入手，在分析了汉末的社会经济基础与流民等背景的基础上讨论了魏晋南北朝初期南方诸朝诸文官机构的发展、文人的崛起、文人思想的萌芽发展等相关政治文化内容。