本书结合实际情况,对《诗经》进行系统解读,包括原文、注释、赏析、释疑解惑四个栏目。原文内容准确,参照权威版本;注释对诗中字词进行解释,简洁、明确;赏析文字简洁通顺,向读者系统介绍《诗经》各篇的文化内涵;释疑解惑围绕诗中涉及的具体问题或相关知识点进行解读,解答读者在研读《诗经》过程中可能产生的疑问,体现读本特色。

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本书通过二十三篇古代帝王的诗词解析走进这些帝王的世界,挖掘他们身为天下至尊,高处不胜寒却深藏在诗篇之中凡人的悲苦。中国是诗词的王国,而这与中国古代帝王率先作诗有密不可分的关系。可以说,是中国古代帝王的诗词促进了中国古代诗词创作的繁荣发展。欲戴王冠,必承其重。虽然古代帝王们常自称“孤”。然而帝王们并不是真的“神子”,他们

本书结合实际情况,对《笠翁对韵》进行系统解读,包括原文、注释、大意、解读、释疑解惑等,原文、注释根据权威版本,对《笠翁对韵》进行详细、准确的注解,使读者能够准确理解原文内容。解读、指惑简要介绍书中设计到的文化知识,方便读者使用。

本书以巴蜀仙话为观察视角，着重梳理《集仙录》中诸多如谢自然、黄冠福、董上仙、张玉兰等巴蜀本地或与巴蜀有紧密关系的女仙，对其中蕴含的巴蜀元素和巴蜀文化进行细致的分析解读。本书稿回归杜光庭道士身份，以此为契入点，重新解读《墉城集仙录》。不仅从道教派别的角度去理解《集仙录》，并且以巴蜀仙话为视角，探讨其中收录的诸多女仙传记与

现代文学研究中对乡绅阶层人物的遮蔽与发现，是一个值得探究的学术史现象。在反思已有研究的基础上，本书在文学作品所展开的社会空间中重新认识乡绅人物形象及其变迁，由此呈现现代文学世界中“地方社会”浮沉的一个侧面，进而追索文学批评中地方意识的消长之迹。

葛兰言的《中国古代的节庆与歌谣》是译介、研究《诗经》的一部极具影响力的著作。葛兰言从“国风”中选译出68首歌谣为例，以年鉴派社会学方法方法，考析了《诗经》中爱情歌唱与古代中国季节和节日的礼仪习俗关联，运用中国古哲“阴阳说”作哲学观照。由此向世人指出这些爱情歌谣“是古代农民村社青年男女在季节性的节日期间赛歌时的男女轮唱”

本书收编之词话,限于岭南人谈词、岭南之外人士评论岭南词的词学文献,时间从晚唐五代迄民国,是目前学界对岭南词学文献的第一次整理汇编。编排次序按唐五代、宋、元、明、清、民国朝代顺序为部,各朝岭南词人按生卒年次序排列,岭外人士的评论附于被评论之后。除收录词话外,举凡有关岭南词学的序跋、评点、题词、题诗、书信、书刊通讯,均在收

本书选取回鹘文“弥勒会见记”中的“跋多利婆罗门举行布施”和“弥勒菩萨出家成道”两品内容，采用回鹘文转写、汉文译文和吐火罗文转写、汉汶原文并举的形式，逐字逐句对勘，综合运用历史文献学、语言学、翻译学等学科的相关方法，深入探讨“弥勒会见记”外来词的生成与演变、回鹘语音的规律化演变、佛教借词的回鹘语化、佛典翻译对中国文学之影

本书是一部经典诗歌作品精选集。本书以历史为主线，收入从先秦到元明清及近代不同时期代表诗人的作品600余首，按爱国、战争、自然、生活、历史、友谊等主题，分类归纳为丹心报国、金戈铁马、故土情深、敬老爱亲、友谊长存、仁者爱人、万物有灵、田园苦乐、四季如画、游山玩水、咏史怀古、自述自勉、童真童趣、乐学乐思、人物画廊、天马行空、