《古剧续考》是《古剧考原》的续篇，包括上编《古剧角色考论》、中编《古剧形态杂考》、下编《古剧与外来乐舞考述》和附录《古剧与乐官问题探析》，两本书体现了作者十年来对宋代以前的古代戏剧的潜心研究，内容涉及傩仪傩戏、傀儡戏、参军戏、假面戏、杂剧、院本、古代戏神、古剧脚色、表演形态、中西戏剧交流、古乐与古剧关系等多个方面，考订

《红楼梦》自问世以来，虽然盛传于世，但二百多年来，对其思想，未见专书论证。故见仁见智，纷争不已。本书作者经过数十年的研究，对《红楼梦》的思想，作出了确论。认为《红楼梦》的思想是中国历史上初期的民主思想，具有启蒙思想的性质，与晚明以来李卓吾等人的激进初期民主思想有渊源关系。所以《红楼梦》不仅仅是一部伟大的小说，从中国启蒙

本书是《石头记》抄本研究中一部别开生面之作。初版于1978年，今增补多篇文章而成。作者考察了一系列复杂而有趣的问题。据考证，乾隆二十四年的己卯本底本应直接来自作者，而此时原本还未流传，所以己卯本是极为可信的，但此本已散失近一半，只有庚辰本抄自于己卯本，且尚未散失，所以由庚辰本可以想见原稿的风貎。同时两个本子都是多人合抄

《诗词学(第3辑)》主要是对中国诗词的辑录和鉴赏，全书分为九个部分，分别为近现代名家诗词选、当代诗词选、当代网络诗词选、当代大学生诗词选、文录、当代诗词学术批评、近代诗家专论、诗词讲坛以及文献辑录等。全书对中国诗词进行辑录与鉴赏。

王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作。它用传统的词话形式以及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。

梁庾仲容杂取周秦以来子学典籍107种，撮举要语，成《子钞》一书，启子书辑佚之风。唐代马总在庾书基础上踵事增华，所纂《意林》，辑文达111种之多，具有重要的资料参考价值。此次推出的《意林校释》，是对《意林》的全面系统整理。正文各篇分题解、原文、校释。题解旨在考证作者、版本、流传、存佚之大略，力求言简意赅地传达文献的基本信

《万历野获编》词汇研究

《醒世姻缘传方言词历史演变研究》对《醒世姻缘传》(作者晁瑞)中908个方言词进行了深入研究。《醒世姻缘传》是清代初期作品。以北方官话为主，但仍残留南系官话成分。通过对该书方言词的研究，可以梳理北方官话的变化史。本书首次对历史文献中方言词的认定标准作了理论上的探索。是一本比较优秀的方言学著作。

本书站在生态主义思潮作为人类"新文化"推动力的角度提出"生态启蒙"概念，在为生态文学研究提供一种新思路和方法的同时，以"批判性"思维切入当代小说生态书写的创作和研究，理清偏误，对新世纪文学具有介入意义；从狭隘的"自然"关注进入深层次的价值考量和批判，融入了各种学术理论和多维度融汇的思路，是对生态批判的系统性研究，拓展了

那些年，我们读错的诗经你知道执子之手，与子偕老本是男人与男人之间的约定么？你知道一日不见，如三秋兮是说两人一天不见，关系便已疏远么?你知道所谓伊人，在水一方中的伊人，不是美眉，而是老翁么?原来，以往我们所读到的《诗经》解析，既不符合《诗经》原义，亦未继承先儒之说。赵缺新著《那些年，我们读错的诗经》选取了《诗经》中三十三