本书收录蔡鸿生先生论文18篇。这些论文主要涉及如下话题：由商队茶出发考察中俄关系，论述清朝对俄罗斯的外交，讨论唐宋之际的“胡”史以及突厥史，讨论清朝对荷兰的外贸、外交关系以及当时的行商，岭南僧、尼的一些史实，*后从“狮”和“哈巴狗”在中国的接受过程

孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。创造性地运用“良知系统”“身体化”“和合性”等概念来总结中国文化中对“人”的设计和“二人”关系，并进一步延伸至对个体与社会关系、国家与社会关系，国家对世界态度的分析与概括。其匠心独运

社会史的研究越走向深入，“田野历史学家”的工作就越显重要。这部论集是以近代山西社会的水灾、水案，集体化和晋商等专题为中心的区域社会史研究，注重在田野调查中搜集史料、解读史料，展现出历史学对地方社会变迁的理性关怀。对于近代以来山西社会历经剧变所产生的深刻变化，本书从多个侧面做出了细致的观察和解析。

《海外中国学研究（第二辑）》以专辑形式集中展示了海外中国共产党研究的全新成果。通过介绍海外学者关注中国发展的深层原因、内在规律、主要经验、未来走向和世界影响，使得中国经验、中国道路和中国模式更加具有了世界意义、借鉴价值。海外中国学其中最突出的表现是对中国共产党的集中关注，对中国共产党何以能处变不惊、运筹帷幄的反思。

《二十四史》，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，其内容上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），记事久远，前后相接，自成体系，跨度长达四千多年。这套史书的整个修纂过程从《史记》写成的汉武帝时代，到《明史》编定的清乾隆之初，用时长达1800多年。因此，其名称也是与时俱移、由少到多、逐渐形

本书共四编，内容包括：中国史前阶段、奴隶制社会、初期的封建社会、发展期的封建社会。

先秦到汉初，儒家从诸子百家中脱颖而出，成为显学。到汉武帝独尊儒术之时，确立了儒家的正统地位。东汉至魏晋时期，道、佛二家站上了中国文化舞台，与儒家鼎足而立。此后，以儒家为主体，儒释道三教的论争与融合，成为中国文化的基本格局。

本书系康宝成先生所著的与CCTV百家讲坛《戏里戏外说历史》栏目相配套的图书作品，精选了喜闻乐见的三个主题：《长生殿》与杨贵妃、《赵氏孤儿》的“史”与“戏”、杨家将戏曲与宋辽战争。通过对史料的梳理、文学作品的考证与戏曲故事的分析，从多样丰富的戏剧传说中还原了历史上真实的人物形象与史实。全书语言轻松明快、通俗幽默、可读性强

本书是对《资治通鉴》一书精髓思想的节录与解说。《资治通鉴》以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”为全书宗旨，把历史上的君主，根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。《资治通鉴》对历史人物的成败得失进行了一定程度的揭露和谴责，还有许多极具价值的军事、经济、文化、学术思想、史学等方面的历史记载，因此，具有很高的史料价

本书选取了周口店猿人遗址、殷墟遗址、三星堆遗址、南越王陵等考古发现的惊心动魄的发掘历程，讲述了其中的曲折与执着，震撼与感动，揭开了众多历史谜团。相信通过阅读此书，一定可以让读者在享受文学阅读乐趣的同时，更深刻地了解和感受博大精深的中华文化。