夏，通常被认为中华文明的起步阶段。本书主要讲述上古至夏代的历史文化。自五帝时代起，依次讲述夏的建立、兴盛到衰亡的过程以及夏代的政治体制、文明程度、礼制文化与民众生活，还从文献与二里头遗址两个方面论证夏代历史的真实性。作者认为，夏已经走出传说时代而进入我们民族的信史，是我们民族的共同记忆；被很多人目为荒诞不经的神话，作者

周，由一个蕞尔小邦开创出八百年王业，孕育了郁郁乎文哉的风雅颂，发展出钟鼎彝铭的青铜文明高峰，构建了影响后世深远的礼乐秩序。本书较为全面地展现了西周的历史进程与社会风貌，突破了传统阶级史观主导下的奴隶社会与氏族社会的论述，在史料的基础上形成历史性解释，揭示西周制度和文化对后世所产生的深远影响。

自两汉之际开始，中国成为向周边地区辐射的文化源地。在汉籍的域外流传方面，日本以保存数量众多、衍生品种丰富而占据举足轻重的地位，其中主要在南北朝时代（1336-1392）刊行的五山版汉籍，可称为其中佼佼者。 十三世纪中后期，日本效法宋代“五山”名号，在政治中心镰仓定建长寺等五寺为“镰仓五山”；十四世纪中期，又在京都定天龙

“大家学术”第一辑将目光投向蜀学，选择了近代七位四川地区卓有建树的学人：徐中舒、冯汉骥、刘咸炘、项楚、汤炳正、卿希泰、杨明照。他们大多著作等身，非短时间所能通览。本次的选本择出他们某一研究方向的数篇论文，加以师友介绍其成就的前言，相信能够帮助大家了解他们的学术概要。《二重证据与文明探源：徐中舒先秦史论集》收录徐中舒先生

本书包含以下篇章：东洋的古代；中国古代史概论；中国古代的天、命与天命思想——孔子到孟子革命思想的发展；肢体动作与文字——试论《史记》的成书；《史记·货殖列传》所见物价考。

归善斋《尚书》别诰十种章句集解是《归善斋<尚书>章句集解》的第4册。典、谟，属于《尚书?虞书》，而《尚书?虞书》惟有典、谟二体，即二典、三谟。《归善斋<尚书>章句集解》，意在汇集众家之解，以供读者探觅其善，以免限于一家之言。三谟，即《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》三篇，继于二典之后。二典、三谟，统共五篇，为《尚书?虞书

《陈其泰史学萃编》共九卷，约300万字，包括：（一）《史学与中国文化传统》；（二）《史学与民族精神》；（三）《清代春秋公羊学通论》；（四）《再建丰碑：班固与<汉书>》；（五）《梁启超评传》；（六）《范文澜学术思想评传》；（七）《中国近代史学的历程》；（八）《历史编纂与民族精神》；（九）《学术史沉思录》。汇集了陈其泰教授

尚书注疏校议

《王子年拾遗记》原名《拾遗记》，是由苻秦道士王嘉撰作，又经梁代萧绮整理、编録的一部杂史。《金华子杂编》为五代时期南唐刘崇远晚年追忆平生见闻

《周礼注疏》，汉郑玄注，唐贾公彦疏，唐陆德明释文。建国以来已经出版过多个版本的十三经注疏，尤其是嘉庆阮元刻本，被不同出版社多次出版。然而学者亦对阮元刻本的提出诸多质疑。现将元刻明修本《周礼注疏》原样影印出版，供学者深入研究。