中国石窟的调查与研究，近年来比较多的力量投入新疆维吾尔自治区拜城县的克孜尔石窟①。这是由于：一、佛教东渐，自中亚首及我国新疆地区。在新疆天山南麓塔里木盆地北沿一线，历史上佛教X盛的地点是古龟兹，即今库车、拜城一带。克孜尔石窟分布于拜城县克孜尔镇东南七公里木札提河北岸的悬崖间，其地东南距库车县城六十七公里，西距拜城县城六

《中国石窟：克孜尔石窟（第3卷）》主要有图版、克孜尔石窟部分洞窟主室正壁塑绘题材、龟兹艺术的风格与成就、二十世纪初德人对克孜尔石窟的考察及尔后的研究、图版说明、克孜尔石窟总叙等内容。

中国文物精华

西周早期青铜器，大都因袭商晚斯作风，同时在器类和造型设计上有一些新的增损和改进，在铸造铭文土形成自己的风格，西周中期直至晚期，青铜装饰艺术由神秘谲奇转向樸宝无华，以简潔明快为时尚，西周时代的诸侯方国青铜器，发现既多，分布亦广，其中不乏形制和纹饰精美的珍贵品，有些青铜器篇刻有长篇铭文，这些诸侯方加与青铜器和王*地品青铜器

殷墟是商代晚期的都城所在地，自盘庚遥殷至纣之亡，共有二百七十余年的建都历史。殷墟位于河南安阳小屯，自一九二八年正式发掘至今，获得了极其丰富而珍贵的文化遗物气特别是种类繁多、造型奇巧、纹饰瑰丽的殷墟青铜器，集中体现了商代晚期青铜器的制作水平和艺术成就，标志着中国青铜文化鼎盛时期的到来，对西周时期青铜艺术的发展演变具有重要

东周时期，长江中下游及其以南广大地区，是吴、越、徐三国和群舒小国以及古越人的活动区域。吴、越青铜器发现较多，它的冶铸工艺、器物造型、花纹装饰、铭文字体等，均在中原文化影响的基础上，有很大的创新和发展。徐国青铜器发现虽少，但仅见的部分，均是铸造精良、纹饰细致、铭文秀丽的作品。群舒和古越人的青铜器，各以一个地区性的文化群体

讀華山碑可知清代隸書復興的由來，可知金石、書法家的治學和情懷，可知顯宦學人之間交誼來往，可知三百年翰苑墨林之勝概。然而，讀碑而不讀題跋則不可知。於是將題跋鈞玄提要、編年篡表，以跋系人，以人系史。碑跋年表，以前尚未之見，姑且依人物年表畫葫。清代文人喜歡把名賢尺牘編集裝潢成冊，並在信札旁邊用蠅頭小楷註出寫信人傳略，使人既觀

《中国青铜器全集3：商3（竖排版）》与第二卷统一编排，共选录殷墟出土的青铜器二百八十余件．其中包括流散在海内外的部分精品。殷墟是商代晚期的都城所在地，自盘庚迁殷至纣之亡，共有二百七十余年的建都历史、殷墟位于河南安阳小屯，自一九二八年正式发掘至今．获得了极其丰富而珍贵的文化遗物：特别是种类繁多、造型奇巧、纹饰瑰丽的殷墟青

中国青铜器经历了产生和最初的发展阶段。夏和商早中期青铜器即是这一阶段的作品。夏、商早中期青铜器，继承了龙山文化陶器的造型和艺术特点，经过长期的发展变化，逐渐形成了独特的艺术体系。这一阶段的青铜器，由小到大，从简到繁，由朴素无华到富丽堂皇，为商代晚期以至两周时期青铜器的高度发达奠定了基础，在考古学和美术史上占有举足轻重的

滇、昆明是战国至柬漠初年活跃在我国西南地区的两个重要部族，他们所创造的青铜文化具有鲜明的民族特色和独特的艺术风格，在中国青铜文化中占有重要的地位。滇、昆明青铜器品类繁多，主要有生产工具、生活用具、兵器、乐器、装饰品等。其中贮贝器及一些扣饰上雕铸的图像，题材、内容极其丰富，举凡社会生活的各个方面，诸如生产活动、战争、祭祀