每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”“八月节”。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月。自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子,也借此寄托自
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家礼治思想的资料汇编。其内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪的内容及产生与变迁,记录孔子和弟子及他人的问答,记述修身做人的准则,论述如何以礼正确处理各种人伦关系等。这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺
一个人从胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始终处于民俗的环境中。民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带,是彼此认同的标志,是规范行为的准绳,是维系群体团结的黏合剂,是世世代代锤炼和传承的文化传统。
《中国礼仪文化》主要内容简介:溯礼仪之邦精神源流,看世间风俗千姿百态,品一番独特滋昧;游中华文化最初圣殿,赞礼仪文化俊美丰姿,落几声衷心感叹;寻文明古国礼仪精髓,叹人情世态冷暖变幻,掩几段伤怀心事;赏各族礼仪风情迥异,感中华大地人杰地灵,述华夏儿女情怀。我国素以文明古国、礼仪之邦著称于世,在五千年的历史演变过程中,不仅
本书通过建构“中国民俗”的概念来描述中国人的生活传统,具体从生产、工商、生活、社会组织、节庆、人生礼仪、游戏和观念等方面描述中国人的日常生活细节,对于读者理解中国社会生活中的活传统,对于了解中国民俗的巨大文化资源具有一定的意义。
中国民俗文献史的研究和数字化管理工作,在理论和实践上突破了一些难题,可以促进现代民俗学的基础理论建设及应用研究。在理念上,钟敬文先生所倡建的中国民俗学派理论是本次研究的重要支撑,但这个草图还需要后学去充填。在本次研究中,通过对我国民俗文献史的系统搜集、整理、研究,扩大了以往民俗史的研究领域,还可以为加强民俗学史的建设打
什么是中国文化?你看看中国人过春节时,千百万人忍饥挨饿、义无反顾、毫无怨言地挤火车、挤汽车,从干里迢迢之外往家里赶的情景,你就明白这就是中国文化了。人家外国人也过节呀,西方的圣诞节也很当回事呀,但哪有这样郑重其事、兴师动众的?中国文化其实就是中国的风俗习惯。中国的风俗习惯深深影响着每一个中国人。中国的风俗习惯甚至成为中
《中国民俗学》是关于研究“中国民俗学”的教学研究,全书从民俗学研究的基本对像——“民俗”出发,结合生动的活态民俗事项,层层解析,对民俗的表层范式、深层结构、本质特征、社会性能、发生规律等进行了系统的缕析,其间不乏一些个人的独特见解。
今后本学科的重点是加强民族学专业的基础理论和方法的建设。为此,我们认为需要长期坚持两个方面的工作:一、积极了解和借鉴国外学者有关的理论、方法和实践。这就要求我们既要翻译、介绍国外一些经典的名著,又要随时掌握国外研究的动态,将其*的代表性作品翻译介绍给国内的读者和同行。二、继承我院50年来的传统,坚持实证性的研究方法,以
中华民族是一个拥有诸多传统节日的民族。传统民族节日被认为是一种特殊的文化记忆符号。传统民族节日越多,这种文化记忆符号也就越多。民族生活是民族节日植根的丰腴土壤,因此,一个民族的民族精神、民族心理、民族性格、民族感情,以及民族智慧,总会在自己的民族节日中,得到鲜活而生动的体现。只有尊重并重视传统民族节日,才能增强民族自信