“中国礼仪之争”是发生在明末清初中国，扩展到欧洲，并对此后的西方和中国文化产生影响的大事件。争论的核心关乎中国人的祭祀仪式，如“敬天”“祭祖”“祀孔”等礼制。徐光启等儒家天主教徒皈依后保持祭祀，利玛窦等耶稣会士则以“补儒易佛”的宽容态度加以容纳。这种做法后来受到怀疑，终于在康熙年间酿成冲突。莱布尼兹、伏尔泰、孟德斯鸠等

本书立足于《周礼》《仪礼》《礼记》等礼经，有典有则，条分缕析，梳理了古代吉、凶、宾、嘉、军五礼全貌，并介绍了相关日常礼仪，从古代延伸至现代，呈现了古代礼仪生活的物质载体和形制，并将谦己尊人的精神内核嫁接到现代社会，对现代人重温礼乐文明，扬弃古代礼仪有一定的建设意义。

《崂山渔民口述史》当然不是廓清崂山历史的渠道。尽管我们竭尽全力地反复梳理、左右推敲、上下掂量，但仍不可避免地会出现口述和档案史料记载的事实出入。因此我们必须认真严肃地予以说明：这本独立成篇而又合集的公开出版书籍力求对口述人讲述内容的完整记述，但并不代表我们对其口述真相的对错判断；对于口述人所述内容，我们尽力查证大量文献

“年”为什么是一只兽？除夕为什么要守岁？“压岁钱”到底是怎么回事？二月二为什么要剪头发……本书是一本原创民俗类图画书，以故事为主线，穿插各种神话传说、古典诗词、谚语等，讲述了传统节日的来历以及与传统节日相关的习俗，让读者能够自己解答各种关于节日的问题，轻松有趣地吸收传统文化知识，提升自我。

端午节的粽子、中秋节的月饼，还有春节胖胖的饺子和汤圆；吓跑“年兽”的鞭炮、威风八面的门神，还有兔儿爷、春联、窗花……好想每天都过节呀！

原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志。后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、人幸福平安的象征。内蒙古大草原的各地都有敖包，鄂尔多斯大大小小的敖包近三千座，历史时期包含元、明、清、近代，种类包括腾格尔（天神）敖包、（勇士）敖包、纪念敖包、结集敖包、苏勒德敖包、寺庙敖包、官员敖包、公祭敖包、会盟敖包、旗敖包

在儒家经传诠释体式中，义疏以系统、周详为优长和特色。群经义疏既是学子入门阶梯，亦为经师治学义府，因而言经学者，莫盛于义疏（孙诒让《刘恭甫墓表》）。义疏之学兴于中古，如《仪礼》一经，南齐贺场有《礼讲疏》，贺琛有《三礼讲疏》，陈沈文阿有《仪礼注》；北魏刘怀方有《仪礼疏》，北齐黄庆、隋李孟悊有《仪礼》章疏。唐永徽年间，贾公彦

这是一套写给4~9岁儿童的传统文化类绘本，套装共2册，分别为《给孩子的教养课·中国人的成长礼仪》《给孩子的教养课·中国人的聚会礼仪》。前者通过9个小故事，为孩子讲述了古代传承下来的9种仪式，这些仪式见证了中国人一生中的重要时刻：求子礼，出生礼，洗三礼，拜师礼，成人礼，登科礼，婚礼，寿礼和丧礼

老北京讲究“里儿”和“面儿”，这一点在餐桌规矩上，被表现得淋漓尽致。北京人一见面，一句话说的就是“吃了嘛你呐”，由此我们可以认识到，在老北京人眼中，吃是重要的，也是讲究的。《吃了嘛，您呐！》详细讲述了老北京的吃食以及诸多的餐桌礼仪，解析了北京人举手投足之间，背后反映出的规矩。

图书以十二生肖的传统故事为主，从生肖传说、传统习俗、诗词歌赋、历史故事等多方面出发，为孩子绘制一幅幅生动、形象的绝美画卷。让孩子在领略传统文化魅力的同时，学习更多的传统文化知识，寓教于乐，陶冶性情。十二生肖是我国独特的传统民俗，更与我们的生活息息相关。本册图书通过对十二生肖的解读，激发孩子对传统文化学习的兴趣，感受传统