本书分为推陈出新——婚姻制度、演化形式——婚姻礼俗两部分，内容包括：一夫一妻制的形成、月下结绳定婚姻的月老、以天地为证的拜堂礼仪等。

道真仡佬族苗族自治县留存有古老而完整的仡佬族傩戏，共分为37个大类，细分可达近300个小类，具有独特的宗教、民俗、历史、文学、戏剧、音乐等文化艺术价值。2008年，道真仡佬族傩戏被列入首批*非物质文化遗产扩展项目名录。2017年11月，中国傩戏学研究会与道真自治县政府联合举办道真第二届仡佬傩文化艺术节暨傩文化学术研讨会

京味儿，也是中华民族优秀的传统文化。只有认识京味儿，才能传承京味儿。从这个意义上说，《道北京》无疑是值得阅读和收藏的京味儿读本。也许看了《道北京》，您才会知道自己到没到过北京。

客家的节庆民俗传承保留了中华文明古老自然的文化形态，是闽西客家社会形态、传统精神赖以世代相传的重要载体。社前村赖姓族人每年举办的元宵出魁活动，是我国几千年来农耕文明的产物，是客家人坚守崇文重教传统观念的充分体现，是中华传统文化的重要组成部分。 所谓出魁，即迎花灯队伍中的化装踩街。所表演的故事情节，大都采自历代著名传说、

本书考察60多年来海南省五指山市毛阳镇牙开村黎族的生产、生活、婚姻家庭、纠纷处理、民间信仰、礼俗与节庆等习俗的变迁，并对其变迁原因进行了深入分析。作者结合当地实际，探讨了海南国际旅游岛建设背景下黎族习俗的现代化选择与适应策略。

1937—1949年是中国共产党由革命型政党转变为执政党的关键期，春节亦成为一条融合革命与民众的动员路径。本书以春节为研究对象，集中于两个层面的考察：一是春节革命化，即春节对于中国共产党革命的政治意义，表现为中国共产党政治力量介入乡村社会后利用、开发春节价值的政治活动；二是革命化春节，即春节对于乡村民众的民俗意义，表现

本书以江西省南丰县的多次田野考察为思维素材，以艺术人类学为主要学科方法，系统地探究了江西傩艺人家族宗族身份、地缘身份、族群身份与地方家族宗族记忆、村落公共空间记忆与族群记忆各个层面在历史和逻辑两个维度上的复杂性关联与互动。

明清祀孔文献辑刊（全52册）

本书围绕陇东南乡村基于物质器皿和生活用具的代表人类动物性*原始本能的衣食住行，基于诗书礼乐和精神认知的体现人类文明发展*本质课题的生老病死，以及基于四季运行和天地大道的源于自然又回归自然之*终归宿的春夏秋冬等方面特殊生活方式，系统记录和描述了相关特殊日常生活方式及其美学形态，并在此基础上，联系相关文献，系统发掘和阐述了

《仪礼》是一部记载周代礼仪制度的经书。今作者汲取近三十年学术界相关研究成果，在尊重借鉴前人图谱的基础上重新绘制仪礼图，以解今人阅读之惑。 本书为《新编仪礼图之方位图：宾礼卷》，《仪礼》中专言宾礼者凡三篇，即《士相见礼》、《聘礼》、《觐礼》，详细介绍古代诸侯朝见天子之礼，以及士和各级贵族互相拜访、以结友好之礼仪。