《东方—西方：尼采摆脱欧洲世界图景的尝试》是意大利学者安德里亚·奥尔苏齐（AndreaOrsucci）参与“尼采的藏书与阅读”研究项目的成果之一。全书分四大部分，分别考察了尼采在《人性的，太人性的》产生时期的语文学阅读和人种学研究、尼采80年代作品中的权力和宗教、尼采的古希腊图像，以及尼采与反犹主义话语的关系。通过大量

本书是“古希腊哲学经典研究著作译丛”之一，是布伦塔诺的博士论文，根据德国赫尔德出版社1862年版译出，包含了大量的注释以及对希腊原文的引用。亚里士多德在《形而上学》中曾经说过：“是（者）”被以多重方式加以言说。“是者”是最普遍的东西，所以它也是我们在思想上所把握到的最初的东西；而较为普遍的东西总是那就思想上的认识而言较

本书主要收录了国内学界有关尼采、海德格尔、康德、哈曼等的重要研究论文、原著翻译，以及其他有关德国古典哲学、德国现代哲学和德国当代小说等方面的研究论文。集中展示了我国德国哲学研究方面的年度成果。

本书主要收录了国内学界有关尼采、海德格尔、康德、哈曼等的重要研究论文、原著翻译，以及其他有关德国古典哲学、德国现代哲学和德国当代小说等方面的研究论文。集中展示了我国德国哲学研究方面的年度成果。

《导读巴特》试图为不同类型的读者归纳出罗兰·巴特的一系列重要思想，每个章节都围绕这些重要思想展开。让读者了解到巴特作为一个作家、教师、知识分子所经历的种种不同阶段也很重要。因此《导读巴特》的章节在一定程度上是按时间顺序编排的。第1、2章是巴特的早期思想，第3、4章主要讨论他的符号学和结构主义著作，第5、6章进入到他的后

例外的挑战

作者陈锐在《西方思想史论》中倾向于将抽象的哲学放在西方特定的社会历史中，一些论文在宏观上涉及西方思想的周期和趋向，哲学的本性和用处，以及文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、神秘主义与德国哲学、19世纪后的历史主义潮流与后现代思潮、德国文化与美国文化的特征、道德和政治的关系等重要问题；另一些则分别对柏拉图、亚里士多德、维柯、黑

在《申辩》中，苏格拉底为了反驳“败坏青年”的指控，他连续提到三位智术师的名字，并与他们划清界限。他们分别是高尔吉亚（Gorgias）、普罗狄科（Prodicus）和希琵阿斯。苏格拉底说他们收费授课，而自己从不收费，跟他们相比根本算不上败坏青年（19e-20a）。在《斐德若》中，苏格拉底与斐德若在谈论修辞术的技艺时谈到了

爱欲思想是柏拉图思想体系的重要组成部分，李丽丽编*的《柏拉图爱欲思想研究》是一部系统研究柏拉图爱欲思想的学术专*。首先，勾勒了古希腊爱欲的社会生活图景，阐述了爱与政治、爱与教育、爱与战争之间的关系。其次，通过对柏拉图相关文本的悉心解读，围绕爱与美善、爱与智、爱与友爱等几对重要的关系，确定柏拉图爱欲思想的基本框架，层层

《黑格尔精神现象学句读(第2卷)》是邓晓芒教授在武汉华中科技大学讲授黑格尔《精神现象学》的录音整理，十卷本《黑格尔(精神现象学)句读》之第二卷。本卷的内容包括《精神现象学》的“导论”部分，以及整个“意识”篇即感性确定性、知觉、力和知性三部分。“导论”主要阐明《精神现象学》的方法；“意识”篇阐述个人意识发展的最初阶段，分