本书收录整理清代民国时期的广西民俗文献十余种，以时间先后为序，编为五册。这些资料既包含民国时期广西地区重要的社会调查资料，如《两广瑶山调查》《花篮瑶社会组织》，又有《岭南杂记》《粤述》等记载广西社会风土民俗的笔记体著作。其中不乏较早对少数民族民俗、服饰等做出研究的著作，如广西永福人刘介对广西民众服饰的变化有所记载，同时

本书为蔡锷的年谱长编性之作。在体例上虽也依年月日纪事，但又异于一般年谱著作。首先，辑录文献不限于蔡锷本人，而力所能及地兼顾了与其史事有关的同代人之作。其次，为便于读者了解局部事件的始末，以及其他互为联系的问题，采用了专题性的时、空相结合的集中反映方式。再次，为免内容失真，所辑文献一律原文照录，并不采用由编著者以现代语言

西夏是一个文化事业极为发达的王朝，推崇佛教，发展儒道，创立西夏文字，翻译儒释道经典，尤其是佛教经典。西夏境内党项、汉、回鹘和藏族僧人等在佛经翻译中发挥了重要作用，他们将不同渠道传入的汉、藏等文本佛经由官方或私人翻译成西夏文。西夏文献以黑水城出土最为丰富，黑水城文献分为俄藏、英藏和中国藏。俄藏是1907-1909年科兹洛

本书涵盖吴夔先生的艺术作品及他人对吴夔先生作品的研究文集、回忆文章、吴夔先生艺术年表、作品索引。

本书是《西安碑林全集》的《开成石经卷》，收录西安碑林博物馆所藏开成石经拓片图片436张。开成石经，唐代的十二经刻石，始刻于文宗太和七年(833)，开成二年(837)完成。原碑立于唐长安城务本坊的国子监内，宋时移至府学北墉，即今西安碑林。中国清代以前所刻石经很多，唯开成石经保存最为完好，是研究中国经书历史的重要资料。

本书是《西安碑林全集》的《造像卷》，由拓片照片及照片说明文字组成，图文并茂，是西安碑林博物馆所藏有文字造像拓片的汇总，共50余种，240余张图片。其时代跨度大、品类丰富、工艺精湛，其造型风格具有鲜明的地方特色。其中又以佛教造像为主体，时代跨越北魏至明清各代，基本构建起长安地区佛教造像艺术的发展序列。自北魏起，长安地区便

本书本书是《西安碑林全集》的《石刻图画卷》，由拓片照片及照片说明文字组成，图文并茂，是西安碑林博物馆所藏石刻图画拓片的汇总，共100余种，240余张图片，时代为宋至清。其内容丰富，包括山水风景、花卉鸟虫、道释人物等，研究价值大，如宋刻《唐太极宫残图》《唐兴庆宫图》，清刻《太华山全图》《关中八景》等，对研究古代建筑和旅游

本书是《西安碑林全集》的《经幢卷》，由拓片照片及照片说明文字组成，图文并茂，是西安碑林博物馆所藏有文字经幢的汇总，共80余种，220余张图片。经幢文字为唐代墓葬制度、信仰、写经研究等提供了宝贵的资料。其幢身保存了大量唐代《陀罗尼经》或《金刚经》等文字，尤其其中一件《梵汉合文陀罗尼真言经幢》用古尼泊尔与汉译文各一行合刻而

本书是《西安碑林全集》的《画像石卷》，由拓片照片及照片说明文字组成，图文并茂，是西安碑林所藏陕北米脂、绥德等县征集和发掘所得画像石汇总，共150余种，200余张图片，典型体现了陕北画像石的特点。画像石墓在陕北流行的时间大致为整个东汉时期。画像内容有仙禽瑞兽、东王公西王母、历史故事、车马出行、生活场景等。这批陕北画像石资

中共中央党史和文献研究院编撰的《毛泽东年谱》，共9卷，437万字，是在原中共中央文献研究室编撰的《毛泽东年谱（1893-1949）》（修订本）《毛泽东年谱（1949-1976）》基础上修订而成的。《毛泽东年谱》是一部记述毛泽东从1893年诞生到1976年逝世83年间的生平业绩和思想理论发展的编年体著作，全面翔实地记录了