本书是大藏经《龙藏》原版刷印26种单函之一种，刷印了千字文“宾、归、王、鸣”字号大般涅槃经，计四十卷四函。

本书是大藏经《龙藏》原版刷印26种单函之一种,刷印了千字文“拱、平、章、爱、育、黎、首、臣”字号大方广佛华严经，计八十卷八函。

御制奇门大全（八函六十四册）

《六朝事迹编类》共分为十四卷，宋张敦颐撰。

《圣教杂志》为月刊，历十四年，内容为宣传教义、神哲学、中西学术、文化及经济社会等学问。反映了民国时期天主教在中国的发展过程。本书共出版三百一十七期。

中国佛教通史(精装、15卷）

选用的版本为国家图书馆所藏孤本（编A01587），由乾隆皇帝钦命三世章嘉呼图克图国师编列，每尊佛菩萨像有汉、藏、蒙古、满四种文字标注佛号。此次出版是国家图书馆和中国藏学出版社通力协作的成果，也是中国藏学出版社规划出版藏传佛教图像学丛书的第一种。《诸佛菩萨圣像赞:收藏族(套装共5册)》资源宝贵，工艺精良，是为藏传佛教艺术

本卷编录明、清及民国时期有关妈祖题材的专著11种，以年代为序条录入编。

儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。

佛教典籍浩如烟海，研读起来十分不便，于是就有人仿照儒家的《十三经》编起《释氏十三经》来，以期达到统领众经，提要勾玄的目的，这项工作大概在明季已见端倪。降及清代，同治年间吴坤修编有《新刊释氏十三经》一书，刊入到《半亩园丛书》中。稍俊的佛学大师杨文会，眼界更宽，他不仅修订了吴书，还进一步仿照儒家的《四书》创编出《释氏四书》