这是有史以来最全的王安石全集。此次整理全集，诗文部分主要以号称最为富赡的四部丛刊影印明嘉靖抚州刻本为底本，同时参考其他较佳版本，宋人李壁注、清人沈钦韩补注皆收入，以阐发前人之幽光。其他著作皆采后人所辑录的善本，并以附录形式收入王雱的全部著作。此次全集本，采用繁体直排形式，以整理出一个综合前人成果的最全最佳之版本。本书获

本项目为曲阜师范大学文学院编纂的一套大型丛书,致力于全面、系统影印收录历代《论语》刻本及研究文献,分辑出版,以求原原本本反映《论语》历代流传演变的面貌,及各时代研究者的不同学术精神,为探究以《论语》为代表的中国传统学术打下坚实文献基础。明清以四书取士,《论语》地位更加尊崇,著作繁多。本编收录明代时期形成的论语刻本和研究

本项目为曲阜师范大学文学院编纂的一套大型丛书,致力于全面、系统影印收录历代《论语》刻本及研究文献,分辑出版,以求原原本本反映《论语》历代流传演变的面貌,及各时代研究者的不同学术精神,为探究以《论语》为代表的中国传统学术打下坚实文献基础。明清以四书取士,《论语》地位更加尊崇,著作繁多。本编收录明代时期形成的论语刻本和研究

本项目为曲阜师范大学文学院编纂的一套大型丛书,致力于全面、系统影印收录历代《论语》刻本及研究文献,分辑出版,以求原原本本反映《论语》历代流传演变的面貌,及各时代研究者的不同学术精神,为探究以《论语》为代表的中国传统学术打下坚实文献基础。明清以四书取士,《论语》地位更加尊崇,著作繁多。本编收录明代时期形成的论语刻本和研究

本项目为曲阜师范大学文学院编纂的一套大型丛书,致力于全面、系统影印收录历代《论语》刻本及研究文献,分辑出版,以求原原本本反映《论语》历代流传演变的面貌,及各时代研究者的不同学术精神,为探究以《论语》为代表的中国传统学术打下坚实文献基础。明清以四书取士,《论语》地位更加尊崇,著作繁多。本编收录明代时期形成的论语刻本和研究

佛界瑰宝，重现 《〈碛砂藏〉经眼录》存卷图录重磅问世 宋元百余年巨制，再现佛界珍籍 《碛砂藏》是宋元时期刻印的一部大型佛教典籍，辑录了两晋至宋佛教典籍1521种6362卷，因刻印在南宋平江府陈湖碛砂延圣院(在今江苏吴县)而名。 目前已知早的刻经年始于南宋嘉定九年（1216），由僧人向私人劝募集资刻印，除因寺院火灾和南

本书为《国家图书馆藏未刊稿丛书》之《著作编》之一。为《周易注疏校勘记》稿本及誊清本，清李锐等撰。阮元对惠栋等学者擅改《周易注疏》文字，时有不满，故取唐宋元明经本、经注本、单疏本、经注疏合本，雠校各书同异，属元和生员李锐笔之，为书十卷。分任者李锐完成对校初稿并作修订，严杰校补调整，段玉裁批校，孙同元复核，并有少量增补。故

《清史稿儒林传》凡四卷。卷一至卷三，大致以学术宗尚区分类聚，略依年辈先后为序，著录一代儒林中人近三百家生平学行。卷一专记理学诸儒；二三两卷分别记经学、小学、史学及诸子学中人。所录各家，人自为传，或独领一篇，或诸家共席，首尾一贯，自成体系。卷四则沿《明史》旧规，专记入清以后，历世衍圣公之承袭，唯无以附丽，乃置诸《儒林传》

曾繁仁学术文集（1-14卷）

《天慧彻禅师语录》共两卷，主要收录天慧彻禅师于雍正十一年至十三年住持崇恩寺、圣月寺、高旻寺，乾隆五年住锡资福寺，乾隆六年住锡崇福寺时，升座法语，斋堂敷座、祝香文，元旦中秋诸节庆、先祖诞辰忌辰、禅七、坛场与徒众所参法语、话头，各种场所的问答与开示，等等。