本丛书是中国艺术研究院建院以来抢先发售对49年学术研究成果进行系统整理并正式出版的大型文献集，既具有文献资料价值，又具有学术研究价值。此书以中国艺术研究院教学时间为脉络，精选出拥有代表的学者与专家的理论研究成果，结集出版。

《中国珍稀印谱原典大系》由陈振濂先生主编，拟分三编出版，总量预计在150-200种之间，基本涵盖靠前外珍稀印谱。每编各分专辑渐次推出，每辑10-12种，采用通代混编的方式。每辑均含古铜印谱、明清名人印谱、近代学术印谱三大类，并穿插其它特色印谱。选取印谱时，注重原谱的文献价值。所选印谱均保留完整原貌，不任意删减，以存真貌

《中国珍稀印谱原典大系》由陈振濂先生主编，拟分三编出版，总量预计在150—200种之间，基本涵盖国内外珍稀印谱。每编各分专辑渐次推出，每辑10—12种，采用通代混编的方式。每辑均含古铜印谱、明清名人印谱、近代学术印谱三大类，并穿插其它特色印谱。选取印谱时，注重原谱的文献价值。所选印谱均保留完整原貌，不任意删减，以存真貌

《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，佛教经典。全经只有一卷，二百六十字，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。该经曾有过七种汉译本，现以唐代三藏法师玄奘译本为流行。 玄奘法师翻译的《心经》，文辞优美、琅琅上口。历代抄写、传诵、印刻者甚

本书所收作品大部分系中国闽台缘博物馆举办的“水流云行闽台书法五百年特展”展出藏品，收录明清至民国时期占籍、游历闽、台两地之官宦与名流硕望、学人、高僧、书家翰墨手泽遗迹一百余件，以享誉海内外的台北何创时书法基金会及福建等地公私机构收藏为主要构成，其中汇集诸多于两岸历史与文化发展交融影响至巨的重要历史人物，如黄仲昭、林俊、

孟宪章先生,字君郁,堂号妙鉴斋,北京人。其一生笃好金石碑版,嗜古好学,勤于搜讨,目光如炬,是继张彦生、马子云等大师之后民间碑帖鉴藏的领军人物。先生凭一己之力,所收善本佳拓甚多,且碑刻、法帖兼收并蓄,其中珍贵秘本多有入藏故宫博物院者,《中国法帖全集》《中国碑刻全集》亦有其藏品收录。启功先生在《旧拓<升仙太子碑>

《龙门二十品》拓本于清代同治年间形成，后在康有为等金石学家的推广下广泛流传。民国年间，龙门石窟造像题记被大肆传拓，拓本数量与日俱增，个别造像遭到了毁灭性破坏。1949年后龙门石窟得到了较好的管理与保护，1975年国家文物局明令禁止传拓龙门石窟二十种北魏造像题记。传世的《龙门二十品》拓本数量庞大，各时期拓本多混杂在一起。

谈到开清初印学与编时人创作印谱之新风气者，明崇祯七年（一六一四）成谱的《学山堂印谱》首屈一指。谱主张澦所藏之印的成谱过程，大约可分为四个阶段。第一阶段，从明万历以来，张澦即遍求当时印人为其镑刻以诗文为主要内容的“创作式”篆刻作品，先辑成《承清馆印谱》初、续集。第二阶段，张澦徵集增刻者益多，且家中建成“学山园”，遂合前谱

一般坊间以为，《宣和集古印史》是一部北宋宣和年间的印谱，因为已有《宣和画谱》《宣和书谱》《宣和博古图》传世，那么顺理成章也应该有《宣和印谱》，于是指此为失传的宋代《宣和印谱》。此论大谬耳！关于非常早的印谱，四十年前我考证过，为北宋杨克一的《印格》和王俅（子弁）的《啸堂集古录》。据明代屠隆为本谱所撰的序，萧山来行学（颜叔

印谱大家汪启淑，辑时人印谱曰《退斋印类》，在印谱史上实在可算极其另类。久居杭州的藏书大家、安徽人汪启淑号讱庵，自称“印癖先生”。他的“癖”，不但在编印谱上以量多而全独步天下，以集古印谱如《汉铜印丛》《汉铜印原》《訒庵集古印存》等擅名于世，更以时人刻印辑谱如《飞鸿堂印谱》《春晖堂印始》《归去来辞印谱》等享誉印林。但他好奇