中国民间木版年画，始于古代的雕版印刷书术，在民间信仰及民间习俗的基础上应运而生。初步形成于宋代，发展繁荣于明清时期，在清代中后期达到鼎盛阶段。民间木版年画有多种不同的制作形式，有木版套印、半印半绘、扑灰手绘及手绘。其中半印半绘年画中，根据用色的不同，分为黑货和红货。作者根据黑货年画的艺术特点，将其从半印半绘年画中分离出

《孔子圣迹图》是一部反映孔子生平事迹的连环图画，也是我国历史上具有完整故事情节的最早一部连环画。《孔子圣迹图》的问世，经历了一个渐次完整又日趋成熟的过程。其构图精练，造型完美，生动传神，不但反映了孔子的伟大思想，而且能使世人知晓至圣先师的善德懿行、人文内涵，也表达了人们对孔子的崇仰之意。收录了明代以来刊刻的各具特色的《

上海图书馆藏《文彭诗文稿》为文彭六十以后所书手稿，从中可以看到古人撰写、整理诗文的过程，尤其是那些篇名未定、内容未尽的诗作，值得研究者予以注意。包含了两份不同性质的稿本。前面的誉清稿写得相对工稳，由于字形小，下笔从容，点画的起落、使转都相当精到，无有懈怠之处。后面的草稿部分和前面书写方式一致，有些地方因为有涂乙、添改，

本书共收录75方篆刻印章，均为作者的代表之作。篆刻题材多为西泠印社园林景点、摩崖石刻、楹联碑碣，创作风格多样。另于边款处刻出佳句背后之事，以此解读西泠的一景一事，以期打破篆刻作为书画配角的处境。篆刻组印作为新的艺术载体，同样可以承担宏大的创作主题。本书涵盖高清拍摄的印面、印蜕及印体，每件藏品皆注有印面及边款的释文。其中

本书为浙江大学艺术与考古学院美术系教师作品集,包含美术系教师的篆刻、书法、国画作品。全面展示了浙江大学艺术与考古学院美术系教师历年来的书画创作成果,尤其着重展示了近年来的创作新风与教学理念。

本书考论宋、元哲学，既注意把握宋元哲学演生发展的时代条件、理论趣向、思想渊源与学术追求，也注意清理宋、元哲学演生发展的历史脉络与逻辑线索；既注意以中国哲学的传统概念、范畴来概括宋、元哲学的思想内容与理论系统，也注意从本体、功夫，或发展、知识、价值的角度辨析宋、元哲学的理论得失。

本书主要来源于四个方面：一是20世纪80年代开展的“中国民间文学三套集成”普查资料；二是21世纪初期实施“中国民间文化遗产抢救工程”时出版的《中国民间故事全书.江苏.徐州市区卷》以及六县市卷本；三是2009年江苏省非物质文化遗产普查六县市资料汇编；四是六县市志书、文史资料记载的故事。每则故事原则上由标题、正文、注释、讲

本书五十二种九十卷，题陈湖逸士编，据清道光间木活字本影印。是书所收，均有关明末清初历史之野史笔记，其中多为有清一代之禁书，如其中所收李清、戴名世等人著作，在清代均属遭严厉禁毁之书，流传甚尠。在这些禁毁书中，有不少现存最早的版本是《荆驼逸史》本，如其中的《东塘日札》(即后来流传的《嘉定屠城纪略》)，更有些书只有《荆驼逸史

本书影印之底本为清道光二十八年(1848)灵石杨氏刻本。本书所收之书多与声韵、金石、地理相关，实为武威学者张穆主持刊刻，又得山东学者许瀚参与校雠，选目与校勘质量均佳。如其中所收桂馥《说文解字义证》系清人治《说文》名著，即由许瀚校订；《永乐大典目录》，至今仍是研究《永乐大典》的重要史料；徐松《唐两京城坊考》最初刻本即《连

《榆园丛刻》，清许增辑，据清光绪十六年杭州许氏榆园刻本影印。是书收《唐文粹》及《校刻唐文粹补遗》两种、历代词集十五种，后附书籍、碑帖、文房赏玩之书十一种，为许增退隐杭州时所编。所收《唐文粹》经许氏校勘，质量颇高。所收词集亦颇见许氏编辑之功。如其中所收《纳兰词》，为五卷本，收词较全，后来《丛书集成初编》《四部备要》等所据