《同治上江两县志》是上元、江宁两县的合志，它参考此前诸志结合自身所处的时代环境而有所创新。卷前的天章部分辑录多次南巡并驻跸南京的康熙、乾隆二帝题咏南京的诗文匾联。卷一圣泽记主要记载清代历朝皇帝有关南京之诏告政令及相关大事，尤其详于康乾二帝南巡之事。卷二大事记可谓一篇简要的南京编年史。卷三以下十卷，皆以“考”命名，包括山

本书稿为《丝绸之路文献丛刊》中的一种,收录了明清以及近代甘肃武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关,河西五市地方志近50种,其中包括《重刊凉镇志》《武威县志》《镇番县志》《古浪县志》《永昌县志》《新修张掖县志》《东乐县志》《甘州府志》《敦煌县志》《玉门县志》等重要的方志。甘肃是华夏文明乃至中华民族重要的发祥地,同时也是古丝绸之

《冥通记》是陶弘景弟子周子良所写的日记，记载了他梦中与神仙真人交谈的情形，故称“冥通”，经过陶弘景整理并加注传世。《养性延命录》是陶弘景“略取要法，删弃繁芜，类聚篇题”后的作品，是目的是“庶补助于有缘，冀凭以济物耳”。该书辑录了上自炎黄、下至魏晋之间的导引养生理论与方法，共分上下两卷、六篇。是道教史上对养生术的一次大总

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的的文学理论专著。全书共10卷，50篇。系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中

《玉台新咏》是一部汉代至南梁的诗歌总集，共收汉至梁代共690首诗，以绮艳的宫体诗为主。是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的。收诗769篇﹐计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗1卷﹐共为10卷。除第9卷中的《越人歌》相传作于春秋战国之间外﹐其余都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面

本书分内篇二十卷，外篇五十卷，其内篇言神仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年、禳邪、却祸之事，属道家；其外篇言人间得失、世事臧否，属儒家。

《尔雅注·方言注·山海经传·葬经·穆天子传注》是东晋郭璞四种著述的汇编。《尔雅注》是关于《尔雅》的重要注本，郭璞花十余年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。《方言注》是《方言》的第一个注本，郭璞继承和发扬了以活的方言口语作为

《王詹事集》是王筠的著作集，王筠为文词句丽逸。著作有《洗马》《中书》等集。今存张溥辑《王詹事集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。《王司空集》是北周王褒的著作集。《隋书·艺文志》著录《王褒集》二十一卷。《旧唐书·经籍志》著录《王褒集》三十卷。《新唐书·艺文志》著录《王褒集》二十卷。宋时已佚。明薛应旂辑录《王子渊集》一卷,收

本书包含《颜氏家训》《还冤记》两部分，《颜氏家训》以传统儒家思想为立身治家之道，教训子弟，插叙亲身见闻，广涉人情事态，兼及博物、志异、艺文、考据、算术、医学等方面。《还冤记》又称，冤魂志，主要记述晋宋间有关报应的人物及事件。

本书共八卷七十篇，约一千八百九十八方。一至四卷以内科病为主，五至六卷为外科病，七卷为虫兽伤、中毒等，八卷为百病备急丸散及牲畜病。