《清经解三编（套装共12册）》收集清代重要经学著作65种，全部选取原始佳善版本进行影印， 每码上下两栏，16开精装12册。 清代是经学集大成的时代，在其中后期，先后出现了由阮元、王先谦分别主持编纂的《皇清经解》和《皇清经解续编》两部皇皇巨编，大体上涵容了清代经学研究的主流成果。然而，由于当时经学学术观所决定的取舍意

中國歷史上的對外文化交流有兩條道路：一條是絲綢之路，傳播中國的物質文化；一條是漠籍之路，傳播中國的精神文化。絲綢之路主要是中外物質文化交流的道路，這是舉世公認的。絲綢之路(SiIkm巳》的概念，是十九世紀後期由德國學者提出的。各國研究者接受了這一概念，並習慣用它來解釋古代中外文化交流的歷史。但是，現在看來，這一概念有一

域外汉籍珍本文库（第二辑）史部（1-18册）（1套2箱）（HJ）

谈到传统国学的当代价仁值，人大校长纪宝成认为至少有五个方面。第一，重振国学，对于唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认同，增强民族凝聚力，具有重要的意义；第二，可提高国人的道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的精神生活水平，对建设和谐社会具有重要的意义：第三，对于治国理政具有重要的借鉴意义；第四，对于提升中国的国际影

《四库全书》的编纂工程浩大，机构庞杂，人员众多，乾隆三十七年(1772年)十一月，安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题，得到乾隆皇帝的认可。随后，乾隆皇帝便诏令将所辑佚书与“各省所采及武英殿所有官刻诸书”，汇编在一起，命名为《四库全书》。乾隆三十八年(1773年)，《四库全书》正式开始编修，朝廷设立了“四库全书馆．”

我国的雕版印刷始于唐代，当时主要用于印刷佛经等宗教类作品。雕版印刷儒家经典，始于后唐长兴三年。据《旧五代史?唐书?明宗纪》记载，博士儒徒奉敕将开成石经“句度钞写”刻梓，再交“各部随帙印板，广颁天下”。最初的经籍版本，经、注、疏各自单行，有所谓单经本、单注本、单疏本。其后，为省两读，有人将单注本的文字分别附于经文之后，从

域外汉籍珍本文库（第二辑）经部（全十四册）

汉籍是中国精神文化的载体，汉籍之路是中外精神文化交流的道路。沿着汉籍传播的轨迹，寻找中外精神文化交流的道路，应该是当代学者和出版人的责任。这些年，有志于此的学者，做了很多工作；有的学者就提出用书籍之路的概念，来研究中日文化交流。但是仔细想来，书籍之路的提法不如汉籍之路明确，探究的范围也不应该局限在两国之间，应该把汉籍之

本书是古学院藏版，民国三十一年刻本。收入顾炎武《菰中随笔》，陈澧《东塾杂俎》，桂文灿《经学博采录》等经学的研究著作。

本书将北京师范大学图书馆所藏稿抄本文献辑为一刊，共收录三十七种，包括稿本十八种，抄本十九种。按四部分类法编排，经部十一种，史部十七种，子部四种，集部五种。《丛刊》所选录的稿抄本大多数都未曾付梓刻印，除本馆外，亦未见有其它公私机构收藏，诚为海内仅存的孤本，具有独特的文献价值。另有一些稿抄本虽经刊刻，有印本行世，或存量稀少