儒藏（精华编一三三）收录《资治通鉴纲目》卷十六至三十，纪事起于公元二五三年，止于公元无二五年。南宋朱熹撰，此书融编年体、纪传体、纪事本末体、史评等书法，对司马光《资治通鉴》的编年体进行了发展，并形成了史书编撰学上的一种新体裁“纲目体”。鉴于此书在史学发展史上的重要成就及朱熹本人在中国学术史上的地位。此书自编撰之日起便备

《四书》又称《四子书》，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。作为儒家学派经书的《四书》，不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹。它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。其在中国思想史上产生过深远的影响。历代皆有刊本，文人注解作品亦不胜枚举。今将《四书》及其注解作品整理汇

出自《史记》卷一百二十九、列传第六十九。这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言。即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。翦伯赞曾高

张其成《道德经》解读线装版

经文主要记载慧能的生平事迹和言教。根据“自性本清净”之说，宣扬“明心见性”“顿悟成佛”的基本思想。《坛经》的思想对禅宗发展起到了重要作用。中国佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部。

本书收录梁氏从1893年起至逝世前,将近36年内写下的各种文章。梁启超作为这个时代挺立潮头的弄潮儿,参与公车上书、领导维新变法、鼓吹民主宪政、策划护国运动、倡导新文化运动、引发五四运动,晚年专注于文教及学术研究,担任清华国学院导师,奔赴全国各大学演讲、讲学,培养了大批优秀人才。梁氏终生所想,无非国强民富;毕生所求,只是

本书为对《孟子》的解读与评点。作者阐述了孟子“民本”“仁政”思想的现实意义、他的思想方法对后世的影响，从亚圣的大言、雄辩、夸张、横空举例中读出了智慧与可爱。

本书是关于鬼谷子的一个综合性通俗读物。全书在收录《鬼谷子》原文的基础上，又对其进行了注释、翻译解读，并且每一篇都专列趣味故事来进一步说明，加深读者对其理解，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科内容。它一直为中国乃至世界军事家、政治家和外交家所研究和重视。

本书为国学经典《论语》的解读类书籍，共分两大部分。第一部分是“王读《论语》”，对《论语》每一章节做了“王解”与“评点”。“王解”是作者的解释转述，含有作者的读书心得，不是逐字逐句的白话翻译。“评点”的追求是《论语》的精华元素与启迪内涵的最大化，将《论语》作为一部鲜活的、有针对性、有现实感、贴近人生与社会的书来阅读理解，

昔在元圣，强着玄言。权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病；摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数。则我玄元妙旨，岂其将坠？朕诚寡薄，尝感斯文。猥承有后之庆，恐失无为之理。每因清宴，辄叩玄关。随所意得，遂为笺注。岂成一家之说，但备遗阙之文。今兹绝笔，是询于众。公卿臣庶、道释二门，有能起予，类