《五知斋琴谱》是清代以来流传*广的古琴谱。由清徐祺编着，其子徐俊与周鲁封等刊行于清康熙六十一年（一七二二）。全书八卷，卷一录古琴知识、弹奏技法等，卷二至卷八，收琴曲三十三首。徐祺，字大生，号古琅老人，扬州著名琴家。他早年游历燕齐赵魏及昊楚瓯越等地，广泛研究各家各派的传谱，对各家传谱的『可因』『可革』之处仔细推敲，积三十
《中国古琴谱丛刊：德音堂琴谱（套装1-4册）》十卷，清康熙辛未年（一六九一）夏，西陵汪天荣汇辑名家琴谱刊刻而成。汪天荣，字简心，安徽新安人，清初琴人。『德音堂』为其室名。《德音堂琴谱》包括历代琴人简介、历代琴式、琴论、琴乐律、指法、琴事礼仪，以及琴曲三十六首。琴曲主要以虞山、中州两派传谱为主，风格以苍老恬静为美，是清代
《中国古琴谱丛刊：琴学练要（套装1-4册）》五卷，清王善编，成书于乾隆四年（一七三九）。王善，字伯元，陕西长安人，其父、叔均精于琴理。王善自幼学琴，数十年不断，晚年订正诸谱，『反复参稽，昼夜思维』，编成《治心斋琴学练要》。『治心斋』为其室名。《中国古琴谱丛刊：琴学练要（套装1-4册）》前二卷论琴，后三卷为琴谱，收录琴曲
《蕉庵琴谱》四卷，清秦维瀚辑，为广陵派晚期琴谱代表作。秦维瀚（约一八一六—一八七六），字延青，号蕉庵，扬州人。为扬州建隆寺方丈汪明辰入室弟子。明辰方丈以释家之观点阐述琴学之要，认为『乐之音足以宣幽抑，释矜燥，远性情，移中和……』而琴则可『使人神气清旷，襟抱澄静，超然如出人境』。蕉庵受其师影响，弹心研习琴学，在琴理方面造
《广陵琴派经典名曲汇编（套装1-4册）》从广陵琴派琴家所编撰的《澄鉴堂琴谱》《五知斋琴谱》《自远堂琴谱》《蕉庵琴谱》《枯木禅琴谱》五部代表性琴谱中，选取《渔歌》《樵歌》《墨子悲丝》《佩兰》《梅花三弄》《平沙落雁》《龙翔操》《山居吟》《渔樵问答》《梧叶舞秋风》等曲目汇辑而成，为广大琴学爱好者了解广陵派琴曲提供了资料。
《诚一堂琴谱（一函四册）》收三十六曲；后附《琴谈》二卷，分别为《集论》和《纪事》，其中收录有《指法阐微》、徐青山所着琴学理论《溪山琴况》，以及历代琴史纪事等。《诚一堂琴谱（一函四册）》刊印于康熙四十四年，是虞山琴派一部重要琴学文献。
一、关于版本 《东皋琴谱》是东皋心越禅师于1676年东渡日本后编撰、整理的琴曲、琴歌集。歌词多为我国历代文学家的作品。《东皋琴谱》在琴歌与中国琴学发展史上有标志性意义，具有重要的学术价值。 中国现藏的《东皋琴谱》有两种：一为4卷抄本《和文注琴谱》，收38曲，原为民国周庆云旧藏，现由上海图书馆馆藏。二为铃木龙辑177
穴神奇秘谱移三卷，明代朱权编撰。成书于明初洪熙乙巳年（一四二五），是现存刊印*早的琴曲谱集。朱权（二二七八—一四四八），自号大明奇士，号涵虚子、丹丘先生、腥仙。为朱元璋第十七子。少时即聪慧机敏，好学博古。『靖难之变』后，封于南昌终老。其在南昌寄心于道，求清静和韬晦，终日读书鼓琴，著书立说。除《神奇秘谱》外，还着有《太和
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