《冥通记》是陶弘景弟子周子良所写的日记，记载了他梦中与神仙真人交谈的情形，故称“冥通”，经过陶弘景整理并加注传世。《养性延命录》是陶弘景“略取要法，删弃繁芜，类聚篇题”后的作品，是目的是“庶补助于有缘，冀凭以济物耳”。该书辑录了上自炎黄、下至魏晋之间的导引养生理论与方法，共分上下两卷、六篇。是道教史上对养生术的一次大总

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的的文学理论专著。全书共10卷，50篇。系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中

《玉台新咏》是一部汉代至南梁的诗歌总集，共收汉至梁代共690首诗，以绮艳的宫体诗为主。是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的。收诗769篇﹐计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗1卷﹐共为10卷。除第9卷中的《越人歌》相传作于春秋战国之间外﹐其余都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面

本书分内篇二十卷，外篇五十卷，其内篇言神仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年、禳邪、却祸之事，属道家；其外篇言人间得失、世事臧否，属儒家。

《尔雅注·方言注·山海经传·葬经·穆天子传注》是东晋郭璞四种著述的汇编。《尔雅注》是关于《尔雅》的重要注本，郭璞花十余年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。《方言注》是《方言》的第一个注本，郭璞继承和发扬了以活的方言口语作为

《王詹事集》是王筠的著作集，王筠为文词句丽逸。著作有《洗马》《中书》等集。今存张溥辑《王詹事集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。《王司空集》是北周王褒的著作集。《隋书·艺文志》著录《王褒集》二十一卷。《旧唐书·经籍志》著录《王褒集》三十卷。《新唐书·艺文志》著录《王褒集》二十卷。宋时已佚。明薛应旂辑录《王子渊集》一卷,收

本书包含《颜氏家训》《还冤记》两部分，《颜氏家训》以传统儒家思想为立身治家之道，教训子弟，插叙亲身见闻，广涉人情事态，兼及博物、志异、艺文、考据、算术、医学等方面。《还冤记》又称，冤魂志，主要记述晋宋间有关报应的人物及事件。

本书共八卷七十篇，约一千八百九十八方。一至四卷以内科病为主，五至六卷为外科病，七卷为虫兽伤、中毒等，八卷为百病备急丸散及牲畜病。

本书由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。一般认为,《昭明文选》编成于梁武帝普通七年(526)至中大通三年(531)之间。收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇,是一部现存最早的文学总集,在这部总集里,萧统把我国先秦两汉以来文史哲不分的现象作了梳理和区分,他认为经史诸子都以立意纪事为本,不属词

随着近代学堂的创立和民国的建立,近代教育焕发了勃勃生机,南京作为民国政府的首都,其教育发展自然走在了全国的前列,南京的近代教育档案也是最为齐备的。本书通过收集和整理南京近现代教育的档案,真实地记录了南京教育发展的轨迹和学校现代化的重要历史进程。这为我们今天研究教育的发展和改革,起到了重要的启迪作用。《南京近代教育档案》