近代的西学东渐，将西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，在新与旧、古与今、中与外的碰撞中，中国的各种学术得到了极大的开拓和发展。而在翻译、介绍、发展西学的过程中所形成的整套话语、理论框架、研究范式，其影响一直延续到当下。当前，随着现代学

明代王守仁著述的影印汇编。王守仁是明代著名学者，其相关著述最早于明代嘉靖间开始结集刊行，有弟子记载的语录，有诗文汇编的别集，后来出现各种资料整理的全集，再后来则是相关的评注本和选集，如《传习录》《阳明先生文录》《王文成公全书》《王阳明先生全集》《阳明先生集要》等。这些文献现存的早期版本已经较为稀见，此次汇编收录十六种著

《中国矿产地质志·银矿卷》是第一部全国层面系统反映中国银矿资源状况、勘查成果、矿床地质特征、成矿规律及相关研究成果的专业志书，也是中国矿产地质志项目成果之一。全书分上下两册上、中、下三篇，正文包含14章和5个附件，即第一章到第三章为上篇“概述”，第四章到第九章为中篇“典型银矿分述”，第十章到第十四章为下篇“银矿成矿规律

本书内容包括：渔洋山人精华录、渔洋山人精华录煎煮、带经堂集、渔洋山人文略、渔洋山人诗集、七言诗歌行钞等。明清易代，清人入主中原后，当时的士人内心是非常复杂的。他们或曾仕明廷，或生于明末，难免会带有着遗民意识，这种心态也反应在士人的诗词中。除了不畏死亡的陈子龙诸人，即使有着故国意识的遗民，迫于高压的政治环境，在诗中也只能

本书是中国现存最早的佛教文献目录。其作者为僧祐,故后人又简称为《僧祐录》《祐录》。僧祐于齐、梁间,凭借定林寺丰富的经藏,在道安《综理众经目录》(又称《道安录》《安录》)的基础上,“订正经译”,撰成《出三藏记集》。《出三藏记集》共15卷,包括4部分。全书辑录了东汉至南朝梁代诸多佛教文献,保存了东晋道安的《综理众经目录》的

《冥通记》是陶弘景弟子周子良所写的日记，记载了他梦中与神仙真人交谈的情形，故称“冥通”，经过陶弘景整理并加注传世。《养性延命录》是陶弘景“略取要法，删弃繁芜，类聚篇题”后的作品，是目的是“庶补助于有缘，冀凭以济物耳”。该书辑录了上自炎黄、下至魏晋之间的导引养生理论与方法，共分上下两卷、六篇。是道教史上对养生术的一次大总

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的的文学理论专著。全书共10卷，50篇。系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中

《玉台新咏》是一部汉代至南梁的诗歌总集，共收汉至梁代共690首诗，以绮艳的宫体诗为主。是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的。收诗769篇﹐计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗1卷﹐共为10卷。除第9卷中的《越人歌》相传作于春秋战国之间外﹐其余都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面

本书分内篇二十卷，外篇五十卷，其内篇言神仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年、禳邪、却祸之事，属道家；其外篇言人间得失、世事臧否，属儒家。

《尔雅注·方言注·山海经传·葬经·穆天子传注》是东晋郭璞四种著述的汇编。《尔雅注》是关于《尔雅》的重要注本，郭璞花十余年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。《方言注》是《方言》的第一个注本，郭璞继承和发扬了以活的方言口语作为