《中国古代历史图谱》为一部以文物图片展示中国古代历史的多卷本图书，按朝代分卷，各卷均由图片、文字说明、参考文献三部分组成。一、图片（一）《中国古代历史图谱》以图片为主，所用图片均来自各公开出版物、博物馆藏品，以及其他公私收藏。凡图片均有确切出处或所藏，以保证图片的真实性和可靠性。（二）所选图片均与所述历史进程契合。图片

《中国古代历史图谱（魏晋南北朝卷）》卷首结合现存文物概述魏晋南北朝历史，而后是这一时期政治、经济、社会生活、科技、思想文化、民族融合、中外交流等内容的分类图片和说明，以求利用丰富的文物、古遗址、古建筑、古籍、古图画等，尽可能全面地反映魏晋南北朝的历史全貌。

《中国古代历史图谱（夏商西周卷）》卷首结合现存文物概述夏商西周历史，而后是这一时期政治、经济、社会生活、科技、思想文化、民族融合、中外交流等内容的分类图片和说明，以求利用丰富的文物、古遗址、古建筑、古籍、古图画等，尽可能全面地反映夏商西周时期的历史全貌。

《中国古代历史图谱（元代卷）》卷首结合现存文物概述元代历史，而后是这一时期政治、经济、社会生活、科技、思想文化、民族融合、中外交流等内容的分类图片和说明，以求利用丰富的文物、古遗址、古建筑、古籍、古图画等，尽可能全面地反映元代的历史全貌。

《中国古代历史图谱（原始社会卷）》结合现存文物概述原始社会历史，而后是这一时期政治、经济、社会生活、科技、思想文化、民族融合、中外交流等内容的分类图片和说明，以求利用丰富的文物、古遗址、古建筑、古籍、古图画等，尽可能全面地反映原始社会的历史全貌。

《归善斋三谟章句集解》，是《归善斋章句集解》的第二册。典、谟，属于《尚书?虞书》，而《尚书?虞书》惟有典、谟二体，即二典、三谟。《归善斋章句集解》，意在汇集众家之解，以供读者探觅其善，以免限于一家之言。三谟，即《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》三篇，继于二典之后。二典、三谟，统共五篇，为《尚书?虞书》的全部内容。二典，记

《春秋左传》又称《左氏春秋》、《春秋左氏传》或《春秋内传》，是古代编年体史书、散文作品集、儒家经典十三经之一，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，清代经今文学家认为经西汉刘歆改编，而近代则多认为是战国初年左氏根据各国史料编集而成。以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史

《归善斋《尚书》三谟章句集解》，是《归善斋《尚书》章句集解》的第二册。典、谟，属于《尚书·虞书》，而《尚书·虞书》惟有典、谟二体，即二典、三谟。 《归善斋《尚书》章句集解》，意在汇集众家之解，以供读者探觅其善，以免限于一家之言。三谟，即《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》三篇，继于二典之后。二典、三谟，统

自劉向整理《逸周書》，已認爲它是孔子定《尚書》所不取的篇章，在以經學爲正統的時代，它自然不會受到太多的重視。晉五經博士孔晁爲它做的簡注，成爲清代以前唯一的《逸周書》研究成果。孔注本在唐初存四十五篇，元代以來僅有四十二篇，其他篇章没有孔晁注文。清代是歷史上文獻整理研究最興盛的時期，研究《逸周書》者也多有名家。盧文弨搜集多

《十三经注疏》是中国古文献的基础典籍，《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《左传》等五经注疏是其核心组成部分。在五经注疏的各种版本中，清阮元刻本体例较为完备，影响亦较为深远（至今仍为学界通行本）。之前已影印出版了《阮刻毛诗注疏》一种，此次拟将其余四种同时印行，组成完整的《阮刻五经注疏》丛书。