本书是清代第一部大型碑传文集,收集的清人家传、行传和墓志铭资料最为丰富,于光绪十九年(1893)由江苏书局刊行。《碑传集》不仅汇集了清人碑传文献,便于利用,而且开了清人汇集碑传文之风气,在清代文献史上具有特殊的贡献。此次由王兴康等人整理,进行标点,初审对全书用字规范和体例进行统一,并编制索引,将便于学者利用。

《通志堂经解》是清代早出现的一部阐释儒家经义的大型丛书，由词人纳兰性德负责编纂，收录先秦、唐、宋、元、明经解138种，纳兰性德自撰2种，共计1800卷。它一经问世，就引起人们的重视。经师、通儒都以拥有这么一部大型丛书为幸。尤其是乾隆皇帝，认为“是书荟萃诸家，典瞻赅博，实足以表彰六经”。因此，他借助编修《四库全书》

群仙集，三卷，明宪宗朱见深辑，明抄彩绘本，五册，九行十六或二十一、二十二字，红格红口，四周双边。中国国家图书馆藏，索书号11695。明宪宗朱见深（1447—1487）。明英宗朱祁镇长子，初名朱见浚。正统十四年（1449），土木之变，英宗被俘，皇太后命立他为皇太子，并立英宗弟朱祁钰为帝，即明代宗。景泰三年（1452

《雷霆玉经》全称《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》。明正统《道藏》将其归入洞真部。本底本有永乐二十年四十四代天师张宇清序一篇，称《雷霆玉经》流布人间始于王文卿。王氏乃道教重要人物，是北宋末南宋初神宵派创始人。 此经主要论述神宵雷法。言雷霆者，乃天地之枢机，能赏善罚恶，司生司杀。“上自皇

《绣像红楼梦》一百二十回，王希廉评，清光绪二年（一八七六）京都聚珍堂活字印巾箱本，依据清道光十二年（一八三二）双清仙馆刊本排印。著录于《中国古籍善本书目》、一粟编著《红楼梦书录》。 本书三十六册，分为六函，以元亨利贞标记。半叶十行行二十二字，白口，四周双边，单黑鱼尾。版心上镌“绣像红楼梦”，下镌“聚珍

《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，佛教经典。全经只有一卷，二百六十字，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。该经曾有过七种汉译本，现以唐代三藏法师玄奘译本为流行。 玄奘法师翻译的《心经》，文辞优美、琅琅上口。历代抄写、传诵、印刻者甚

企业道德经

出自《史记》卷一百二十九、列传第六十九。这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言。即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。翦伯赞曾高

《史记·菁华》问世以来，销行历久不衰，是众多《史记》节录本中最受青睐的一部，既可作为初学《史记》者的入门书，又可作为一般古典文学爱好者的读本。 《史记》不但是我国历代正史的鼻祖，也是一部文学巨著。常读《史记》，可以训练欣赏文学的能力和写作文章的技巧，因此，大学和中学都常选用《史记》作为国

《国医论衡》