本编主要收录了古代节日和时令两大类文献,具体又分为时令类、岁时记类、类书岁时部三大部分。岁时和节日是与天时、物候的周期性转换相适应,在人们的社会活动中约定俗成的、具有某种活动内容的特定时日,在中国传统社会中一直是生产生活及民俗的主干。其中,时令类文献体现了对自然运动规律的认识与把握,重视对气候、天象对农业等生产活动的影

本书包括《入胎藏会》、《零星治病陀罗尼》、《阿瓦药仪轨》、《医师活命经》、《百方明》、《医经八支注释·词义月光》、《医经八支·自释》、《一切寿命医学精华汇集》、《药械治疗集锦三十一章》等吠陀医学经典。首先讲述了把赫依、希拉、巴达干三脉分支出的14条脉脉象来诊察疾病的诊脉法、结合五大种来诊病的诊脉法、结合20余种动物的特

全书约50余万字，其中实物标本彩图150余幅，临床手术照片1300余幅。本书力争做到系统性与专题性相结合，基础理论与临床实践相结合，实地照片与文字描述相结合。全书内容分为四个部分，第一章为概述，介绍穿支皮瓣的含义、血供基础和临床应用原则等。第二～四章为全身不同部位直接穿支和间接穿支皮瓣供区，分别介绍每一穿支皮瓣的适应证

本书是清代第一部大型碑传文集,收集的清人家传、行传和墓志铭资料最为丰富,于光绪十九年(1893)由江苏书局刊行。《碑传集》不仅汇集了清人碑传文献,便于利用,而且开了清人汇集碑传文之风气,在清代文献史上具有特殊的贡献。此次由王兴康等人整理,进行标点,初审对全书用字规范和体例进行统一,并编制索引,将便于学者利用。

《通志堂经解》是清代早出现的一部阐释儒家经义的大型丛书，由词人纳兰性德负责编纂，收录先秦、唐、宋、元、明经解138种，纳兰性德自撰2种，共计1800卷。它一经问世，就引起人们的重视。经师、通儒都以拥有这么一部大型丛书为幸。尤其是乾隆皇帝，认为“是书荟萃诸家，典瞻赅博，实足以表彰六经”。因此，他借助编修《四库全书》

群仙集，三卷，明宪宗朱见深辑，明抄彩绘本，五册，九行十六或二十一、二十二字，红格红口，四周双边。中国国家图书馆藏，索书号11695。明宪宗朱见深（1447—1487）。明英宗朱祁镇长子，初名朱见浚。正统十四年（1449），土木之变，英宗被俘，皇太后命立他为皇太子，并立英宗弟朱祁钰为帝，即明代宗。景泰三年（1452

《雷霆玉经》全称《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》。明正统《道藏》将其归入洞真部。本底本有永乐二十年四十四代天师张宇清序一篇，称《雷霆玉经》流布人间始于王文卿。王氏乃道教重要人物，是北宋末南宋初神宵派创始人。 此经主要论述神宵雷法。言雷霆者，乃天地之枢机，能赏善罚恶，司生司杀。“上自皇

《绣像红楼梦》一百二十回，王希廉评，清光绪二年（一八七六）京都聚珍堂活字印巾箱本，依据清道光十二年（一八三二）双清仙馆刊本排印。著录于《中国古籍善本书目》、一粟编著《红楼梦书录》。 本书三十六册，分为六函，以元亨利贞标记。半叶十行行二十二字，白口，四周双边，单黑鱼尾。版心上镌“绣像红楼梦”，下镌“聚珍

《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，佛教经典。全经只有一卷，二百六十字，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。该经曾有过七种汉译本，现以唐代三藏法师玄奘译本为流行。 玄奘法师翻译的《心经》，文辞优美、琅琅上口。历代抄写、传诵、印刻者甚

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