北宋五子是指北宋周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。他们对北宋哲学思想的发展起了重要作用。周敦颐为宋代理学的开山祖,其学混合了道家无为思想和儒家中庸思想,其《太极图说》为理学初期的代表作。邵雍为北宋先天象数学的创立者,思想渊源于道教,把宇宙发生的过程归结为神秘的“象”和“数”的演化过程。张载发展了“气一元论”的思想,为中国

归有光(一五〇七-一五七一),字熙甫,别号震川,又号项脊生,世称“震川先生”。苏州昆山人,以散文闻名于世。归有光一生著述繁多,经史子集皆有涉及,本书旨在汇集归有光相关文献,厘清其文集之版本脉络。除昆山本、常熟本等重要早期版本外,本书还收录有清康熙四十三年王橒所刻《补刊震川先生集》、清康熙十八年吕氏天盖楼所刻吕留良评本《

本套书共30册,包括《林俊德》《谷文昌》《钟南山》《陈景润》《中国航天员》《宋鱼水》等。

张岱(一五九七一六八九),一名维城,字宗子,号陶庵、蝶庵、会稽外史、六休居士,山阴(今浙江绍兴)人,是明末清初的史学家,文学家。张岱生活于明末清初易代之际,入清后隐居不仕,由于种种原因,张岱在清代不甚受到重视,直至“五四”新文学运动以来,方经周作人等学者的发掘,获得学界的普遍认可。本编搜辑张岱文献各种版本十五种,其中,

苏门四学士即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称。在苏轼的众多门生和崇拜者中,他最欣赏和重视这四个人。最先将他们的名字并提和加以宣传的就是苏轼本人。由于苏轼的推誉,四人很快名满天下。四学士造诣各异,受苏轼影响的程度有差别,文学风格也大不相同。今整理四人存世文学类著作及不同版本汇为一编,以供宋代文学、文化史研究者之参考。本

宋代总集编纂愈发成熟与繁荣,可以说,宋人之总集,恰有承上启下之功。本编得以成书,有赖祝尚书先生《宋人总集叙录》一书指引,按图索骥,故本编所收宋人总集,依照祝先生之概念,指宋人所编、收有宋人作品的总集;编者之“宋人”,包括生于宋、长于元者,不以编者是否在宋成人为限。本编搜罗宋人总集共六十种,汇编成书,有赖前贤之整理与保存

本书是作家李心田创作的中篇小说,首次出版于1970年,写的是红军长征北上抗日以后,留在当地的一个红军后代的孩子——潘冬子的艰苦历程和斗争生活。小说采用第一人称回忆的方法,围绕潘冬子和汉奸胡汉三的斗争展开叙述。从1934年至新中国诞生前夕,前后共15年,潘冬子由一个淳朴、天真的苏区儿童逐步成长为一个解放军战士。

南社是一个曾经在中国近现代史上产生过重要影响的资产阶级革命文化团体,1909成立于苏州,其发起人是柳亚子、高旭和陈去病等。南社受孙中山先生领导的同盟会的影响,取“操南音,不忘本也”之意。别集是指个人的诗文汇编。南社成立时﹐即企图领导文坛,开一代风气。南社的主要作家有柳亚子﹑陈去病﹑高旭﹑苏曼殊﹑马君武﹑宁调元﹑周实﹑吴

本书以现代韩国语标准语为主,涵盖了韩国语的基本词语。包括在社会生活中广泛实用的政治、经济、社会、文化用语,以及学术、专业用语、历史用语、熟语、谚语等,共收录30万多条。

《金陵全书（丁编文献类5谢康乐集王文宪集）》是《金陵全书》丁编文献类中的一种。《谢康乐集》是谢灵运的著作集，谢灵运的主要创作活动在刘宋时代，主要成就在于山水诗。《王文宪集》为南朝齐王俭的著作集，王俭幼时专心笃学，手不释卷。上表求校典籍，依刘歆《七略》例，撰《七志》40卷（《隋志》作70卷），又撰定《元徽四部书目》四卷。