《新镌仙媛纪事》九卷，补遗一卷，为明杨尔曾辑，明万历三十年（二八〇二）草玄居杨尔曾自刻本。杨尔曾，生卒年不详，约明神宗万历四十年（二八二一）前后在世。字圣鲁，号雉衡山人，又号白堂主人，别署卧游道人、草玄居士。浙江钱塘（今杭州）人。据《武林坊巷志》记载，杨尔曾住在钱塘县保安坊二羊牙荡。以刻书为业，兼职创作，其编撰、刊刻多

《毛宗岗批评三国演义》，明罗本撰，清毛宗岗评定。全书共六十卷，一百二十回，世称毛评本《三国志演义》，又称《四大奇书*种》《*才子书》。该版本是毛宗岗父子在李卓吾评本的基础上整理回目，修正文辞，削除论赞，改换诗文，增删或改写某些情节，加上自己的评点，修改而成。因其故事情节流畅、人物形象鲜活生动、文字精练而更具可读性，成为

冯玉奇于1918年左右生于浙江慈溪，笔名左明生、海上先觉楼、先觉楼，曾署名慈水冯玉奇、四明冯玉奇、海上冯玉奇。据说他毕业于浙江大学（一说复旦大学）。1937年九一八事变后寄居上海，感山河破碎，国事蜩螗，开始写作小说以抒怀。其处女作为《解语花》，由上海春明书店出版。出版后旋即由东方书场改编为同名话剧，演出后轰动一时。那时

民国通俗小说典藏文库（冯玉奇卷 第1辑 套装共28册）

顾明道武侠创作颇多，多半以爱国或民族思想为寄托，因此很受到欢迎。其武侠小说作品可与向恺然、赵焕亭并论，并誉其为“武侠则有声有色，写社会则入情入理，记事则惟妙惟肖，言情则可歌可泣。”他一生创作武侠作品共计十八部，代表作《荒江女侠》曾被改编成戏剧又拍成电影。他在书中所用的单一观点（主观笔法）却是打破古典小说的写作方法，开创

《艺术之宫》：《艺术之宫》讲述了少女李秀儿的遭遇。李秀儿家境贫寒，父亲李三胜原以在街头耍“鬼打架”为生，却不料得病。在邻居几位姑娘的介绍下，李秀儿瞒着父亲到艺术学校当裸体女模特儿，同时还到学校老师组织的艺术之宫中当模特儿，生活得到改善。但李三胜知道李秀儿的工作后，十分生气，弃家离去，拾起耍“鬼打架”的旧业，却累死在街头

他来自山野林间，他是一个普通的猎人，但却有着一位极具传奇性的父亲！ 他无意名扬天下，他不爱江山只爱美人，但时势却将他造就成一段武林的神话！ 他无意争霸天下，但他为了拯救天下苍生于水火，而成为乱世中可怕的战士！ 他就是——蔡风！ 北魏末年，一位自幼与兽为伍的少年，凭着武功与智慧崛起于江湖，他虽无志于天下，却被乱世

《道德经阐微》是对中国古典哲学名著《道德经》的全面解读，同时融入作者入道门数十载的切身感悟，为广大读者层层挖掘“万经之王”的精深与微妙。真实地记录了作者学习《道德经》的历程，像一盏明灯，为喜欢《道德经》的广大读者指明了方向和道路。本书先列原典，后附、注释，再通篇加以详细解析，再从原文中提炼出老子思想的精髓，经过深入浅出

《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说，以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西边城淳朴的世道民风和天然的生活状态。借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者。

本书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的基本史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。本书为明刻本，辑录多家评注，亦可见明人之习。