2017年5月11日，中国妇女儿童博物馆接受来自李岚清同志捐赠的个人书法作品51幅、印章63方（后又捐赠2方）等。为了展现李岚清同志捐赠作品的全貌，中国妇女儿童博物馆委托西泠印社出版社出版捐赠作品集，并将举办专题展览。 之所以取“诗韵风华”这一书名，主要基于两层思考：一般形容妇女风华绝代，又形容少年风华正茂。“风华”

本书将74位西泠印社社员题铭书法手稿、刻在砚台上的砚铭作品及砚拓汇集成册。该作品集将作者简况、砚台实物与铭文充分表现出来。

本书以篆刻为主，收录72位篆刻家所刻共142枚印章，其中有西泠印社社员作品45枚，中国书法家协会会员作品89枚，浙江省书法家协会会员作品3枚，其他作品5枚。印章分为6类，编者的法人章、闲章、生肖章，还有儒家经典、诗词、警句等。

《重刻律音汇考》为《律音汇考》之重刻本，以重振文庙祭祀礼乐为旨归，按“律吕溯源”“乐器审音”“仪礼尊经”“诗乐存古”的思路，将礼、乐熔于一炉。清邱之桂撰，汪树堂重刻。《律音汇考》为古乐专着，含古琴曲谱二十四曲，清代古乐家、琴家邱之桂于道光十五年（一八三五）撰成，刊行后流传广泛，在清代即多次重刻。清光绪二十三年（一八九七

古琴是中华文化中颇具魅力的艺术形式之一，其与书法、绘画、围棋并为文人雅士必备之一艺，而在中国古代文明历程中绵延不息，成为人们修身养性，以为文雅的具体表现，故有“琴棋书画”四雅之说。中国古琴有着悠久历史，早在远古时期便出现在古代的祭祀或盛典之上。传说神农氏“削桐为琴，绳丝为弦”创造了琴，也有“伏羲作琴”之说，“舜作五弦之

古琴是中华文化中颇具魅力的艺术形式之一，其与书法、绘画、围棋并为文人雅士必备之一艺，而在中国古代文明历程中绵延不息，成为人们修身养性，以为文雅的具体表现，故有“琴棋书画”四雅之说。中国古琴有着悠久历史，早在远古时期便出现在古代的祭祀或盛典之上。传说神农氏“削桐为琴，绳丝为弦”创造了琴，也有“伏羲作琴”之说，“舜作五弦之

《琴学入门》，清张鹤撰辑，祝凤喈校订。为清代编订的古琴入门琴谱。张鹤，清后期琴家，字静薅，上海城隍庙玉清宫道人，能诗词，主要活动于咸同时期，长期随著名闽派琴家祝凤喈学琴。《琴学入门》分上、下雨卷。上卷为琴论，摘录祝凤喈琴论专着《与古斋琴谱》中之基础内容，以适应初学者的需要。下卷为曲谱二集，收琴曲二十首，仅二首有词。其中

《研露楼琴谱》，收琴曲二十首，清崔应阶辑。崔应阶，字吉升，号拙圃，江夏（今属湖北武汉）人。荫生，初授顺天府通判，乾隆三十三年（一七六八）擢升闽浙总督，加太子太保衔，后任刑部尚书、左都御史，乾隆四十五年（一七八〇）以原品休致，未几而卒。崔应阶一生为官，善诗文，于戏曲、古琴均颇有研究，在雍、乾间与同乡琴家王受白交往凡三十年

《琴学丛书》，杨宗稷纂辑，是近代一部集大成的古琴文献丛书，一九一一年到一九三一年陆续刻印而成。杨宗稷（一八**-一九三一），字时百，自号九疑山人，湖南宁远人，古琴九疑派创始人，被称为‘民国古琴第1人’。他通韵律，爱器乐，尤爱古琴，曾师从清末古琴大师黄勉之。一九一七年辞官后定居北京，开办“九疑琴社”，研习、教授古琴。他收

经筵，是汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，它在宋代正式制度化，为元、明、清历代所沿袭。康熙皇帝亲政以后，非常重视经史等传统文化典籍的学习，于康熙十年，力主将经筵大典变更为经筵日讲，选择当时的高官重臣作为日讲官，选取四书五经及《通鉴》等治乱兴衰之典籍而“讲贯?绎”，希望借助经筵日讲让内阁各部重臣自上而下学习汉儒经学