中国民间泥彩塑艺术，植根于中华文化沃土之中，循系着中华文化的优秀文脉，秉承、综合了中华民族的优秀民间文化。作为一种独特的艺术形式，它是世代中国人民的智慧体现，是高度手工技艺与创作才能的结晶。其工艺本身及艺术作品，是一部沉甸甸的历史，是中华民族绚丽的民间艺术瑰宝，是活态的非物质文化遗产。《中国民间泥彩塑集成（河北泥彩塑卷

中国民间泥彩塑植根于中华文化沃土之中，它循系中华文化的优秀文脉，生发繁衍，逐渐形成数量众多、规模宏大、风格迥异的艺术形式。它是世世代代人民群众精神力量的体现，是高度智慧与创作才能的结晶。中国民间泥彩塑融入民生、民俗与市井万象，巧妙地把丰富的想象力和生动的表现力糅入生活的源流，使得客观生活融凝于艺术的再创造，将智性理念与

《见闻杂记》，《四库全书》列入“子部五十三.小说家类存目，其《提要》说：”是书前二卷全录董氏《古今粹言》及郑晓《今言》，后二集乃自记所见所闻。

为吕柟讲学语录汇编，由其门人辑录整理而成。吕柟受业于薛敬之，独守程朱之学。其学以穷理实践为主，斥王守仁“良知”学之非，议论一以程朱为归，此书基本上概括了吕柟思想学术的精华，全书充分体现了吕氏的上述学术思想。

《续资治通鉴长编》记述详赡，史料丰富，史料价值极高，为研究辽﹑宋﹑西夏等史的基本史籍之一。全书史料来源多端，于正史﹑实录﹑政书之外，凡家录﹑野记等，皆广徵博采，校其同异，订其疑误，考证详慎，多有依据。此本日本内阁文库之元刊本。

本书为《性理大全》之类编本，大全原书七十卷，卷帙浩繁，本书精选原文，仍以太极图、西铭、道统、为学、读书法、历代、君道等字样标目，分为十卷。

《楞严经》，著名佛教经典。又称《首楞严经》、《大佛顶首楞严经》，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般剌密谛译，10卷。般剌密谛在唐中宗神龙元年（705年）于广州的"制止寺〈今光孝寺〉"诵出楞严经十卷，时由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，沙门怀迪证译，菩萨戒居士房融笔受。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。此本

本书为宋代学者叶士龙整理朱熹语录而成，为朱子学研究的重要文献之一。朱子学为近世儒学之大宗，其生平著述甚繁而门人甚多，平素亦多讲论。朱子殁后，门人各出所记问学记录，当始以为从学有先后，造道有深浅，故所记不同无异同。此本为黄干弟子叶士龙所记，固渊源有自也。

《闲家编》八卷创作于清朝，作者是王士俊。王士俊清朝撰。士俊字犀川，平越人。康熙辛丑进士，官至河东总督。是编分家训、家礼、家政、家壶四门，又各立子目。皆杂引古书，间参以己见。书为训俗而作，可见古代社会普通的家庭伦理意识。 王士俊清朝。士俊字犀川，平越人。康熙辛丑进士，官至河东总督。

顺渠先生文录，收录明代儒家学者王道之说、考、议论、诗、序、书札等作。作者与王阳明同时，先为弟子，终而异趋，非尽关于学术异同也。本书中有大量评述阳明学的文字，见本书卷六，对于学术史研究有重要的参考价值。