全书收录吴丰培固圉斋收藏的近现代名人信札和相关墨迹遗存，按照时间顺序，大致涵盖了吴氏六代收藏和交游的重要信札，涉及清代至当代的数十位名人，其中有清政界要员如殷兆镛、张曜等；也有民国以后的文史学者如周作人、启功、顾廷龙、费孝通等。具体包括吴治谟（花南）殉难记事、题辞、吴仁杰（望云）、吴恢杰（莲衣）友朋书札、吴燕绍（寄荃）

1、龙凤呈祥龙是华夏祖先的化身，凤是民族飞翔的理想，龙和凤是中华民族的图腾。龙凤呈祥，象征着我们民族多元一统的抟成历程，凝聚着中国文化刚柔相济的力量和阴阳和谐的情韵，象征着太平盛世的到来。中国文化龙飞凤舞，自强不息。其特征沉潜而升腾，悠久而日新；其结构简易而精致，平衡而变通；其精神雄浑而典雅，中庸而刚健。谈龙说凤，走进

侨批，是专指海外华侨通过民间渠道及后来的金融邮政机构寄回国内，连带家书或简单附言的汇款凭证。它被盛赞为20世纪的敦煌文书，是中华传统文化的瑰宝，于2013年6月成功荣登《世界记忆遗产名录》，成为名副其实的世界性珍品。《闽南侨批大全》中全部侨批用原件影印，以保持其原貌，并力求体现不同的寄批国、不同的历史年代和不同的收批县

本书为上海市公证协会编的一本工具类资料性图书。全书收录了有关办理公证业务的180个业务标准，涵盖了对外民事公证、对内民事公证、保全证据公证、经济金融公证等方方面面。全书共240万字，分为上中下三篇。本书因其内容属性和资料属性，具有较大的资料价值和出版价值，对于上海市乃至全国办理公证申请都具有指导意义。

自两汉之际开始，中国成为向周边地区辐射的文化源地。在汉籍的域外流传方面，日本以保存数量众多、衍生品种丰富而占据举足轻重的地位，其中主要在南北朝时代（1336-1392）刊行的五山版汉籍，可称为其中佼佼者。 十三世纪中后期，日本效法宋代“五山”名号，在政治中心镰仓定建长寺等五寺为“镰仓五山”；十四世纪中期，又在京都定天龙

傅璇琮，1951年考入清华大学中文系，奠定学术基础。后因全国院系调整，转入北京大学中文系，1955年毕业留校任助教。因在政治运动遭受错误批判，被调至中华书局接受改造，并由此走上学术道路。历任中华书局总编辑、编审，国务院古籍整理出版规划小组秘书长、副组长。2008年3月起为清华大学中文系教授，博士生导师,清华大学古典文献

《黄帝内经素问纂义》是《汉代医学经典纂义》丛书之一，该丛书是一部汇编汉代医籍训诂资料的丛书。这些经典在流传中，经过历代学者反复进行校勘、注释、补遗、辑佚等整理工作，不少学者还对书中的理论、方药和技术多所阐发，留下大量宝贵的研究成果。这些资料丰富而散在，或见于注释专书（如唐代王冰的《黄帝内经素问注》），或见于专题论文（如

新疆曲子戏，是流行于乌鲁木齐、昌吉、米泉、阜康、焉耆及伊犁哈萨克自治州的戏曲剧种。新疆曲子戏形成于乌鲁木齐及北疆地区。1959年，在新疆曲子戏流行最广的吉昌回自治州正式成立了新疆曲子剧团。从1960年到现在，已先后挖掘出50多个传统剧目，47个唱腔曲调和10余个曲牌。这些唱腔、曲调和曲牌，虽大多吸收自眉户、鼓子曲、平弦

泉州市木偶剧团系国家级非物质文化遗产——泉州提线木偶戏的集体传承单位。至今保存700余出传统剧目和由300余支曲牌唱腔构成的独有剧种音乐“傀儡调”，同时形成了一整套精湛规范的操线功夫以及独具特色的偶头雕刻、偶像造型艺术与制作工艺。是我团提线木偶艺术的珍稀范本和不争代表。2012年入选联合国教科文组织保护非物质文化遗产公

云南省花灯剧是云南省各地花灯剧的统称。流传于云南全省及贵州的盘县、四川的会理一带。花灯在长期流传中，由于地区不同，先后形成9个支派：昆明、呈贡花灯，玉溪花灯，弥渡花灯，姚安、大姚、楚雄、禄丰花灯，元谋花灯，建水、蒙自花灯，嵩明、曲靖、罗平花灯，文山、邱北花灯，边疆地区花灯。它们彼此大同小异，基本特色相似。云南花灯是云南