《匝嘎利》(上下卷)共收入藏族传统绘画匝嘎利艺术珍品3千多幅，这些作品的特点是： 1、历史久远，年度跨度大，画册收集了从公元11世纪到21世纪的典型作品； 2、风格齐全，藏族绘画史上各个绘画流派的作品都集中于此； 3、形式多样，作品形式包括长条形、方形、三角形、圆形等。 4、种类繁多，各类佛、菩萨、护法、供养人、天龙八

这本由康·格桑益希主编的《噶玛嘎孜画派唐卡（精）》收入噶玛嘎孜画派唐卡多幅，噶玛嘎孜画派是在藏族传统绘画的基础上吸纳了部分中原内地绘画元素的基础上由第八世噶玛巴的转世南喀扎西创立，形成于公元16世纪，其主要特点是在藏区传统绘画的基础上，严格遵循绘画度量经的量度规范进行造像，画面背景吸收了汉地青绿山水的技法，属于创新性绘

《噶玛嘎孜画派唐卡》收入噶玛嘎孜画派唐卡多幅，噶玛嘎孜画派是在藏族传统绘画的基础上吸纳了部分中原内地绘画元素的基础上由第八世噶玛巴的转世南喀扎西创立，形成于公元16世纪，其主要特点是在藏区传统绘画的基础上，严格遵循绘画度量经的量度规范进行造像，画面背景吸收了汉地青绿山水的技法，属于创新性绘画流派，对藏传绘画影响较大，该

兰亭序，又名《兰亭集序》《兰亭宴集序》《临河序》《禊序》《禊帖》。晋代书法家王羲之撰写，《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作，其文书法具有极高的艺术价值。

《重修四川通志稿》，由清末民初川省颇具声望的学者宋育仁担任总纂，初稿成于1931年，宋氏于是年病逝。是稿虽已具雏形，但因其病逝而未定稿，仅以稿本传之于世。1969年，由四川省图书馆收藏此书稿，其内容包括建置、舆地、官政、食货、礼俗、学校、艺文、人物、民职诸门，计170卷。其价值主要体现在，编纂所采集的资料除采自旧志外，

清季外交史料（全八册）

《子藏·法家部·慎子卷（附申子套装全二册）》共收书三十六种，并附《申子》十四种，整合成精装十六开本两册予以出版。《子藏·法家部·慎子卷（附申子套装全二册）》收录目前所知有关《慎子》辑佚本、节选本、校勘本、批校本、注释本及相关研究著作等，集《慎子》各种版本及研究文献之大成。

《中华戏曲赣剧（套装共2册）》介绍了赣剧的发展历史、艺术家、声腔、剧目等内容。赣剧是一个兼唱高腔、乱弹、昆腔及其它曲调的多声腔赣语剧种。其起源和前身为弋阳腔，为古代四大声腔之一。弋阳腔饶河班、信河班两大流派1950年相合，随后进入省会南昌，1953年正式成立江西省赣剧团，弋阳腔于是名为赣剧。赣剧的弹腔，以二黄、西皮为主

经学为我国传统学术的核心，是专家学者探求的高深学术，也是普通读者了解中国传统文化的途径。经学的基本文本，范围代有变化，自五经、七经、九经、十二经，至南宋为十三经，经典范围由此确定。对十三经的解说，以阮元刻《十三经注疏》极为著名，汇集了唐宋官方认可的解经版本，是传统读书人研治学问的基本的读本。但《十三经注疏》以宋及以前之

五里山房珍本丛书