"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《历代名臣奏议》，明成祖永乐十四年由黄淮、杨士奇等奉敕编着而

儒藏（精华编二四三）收录《鹤山先生大全文集》卷五九—卷一一〇。《鹤山集》为南宋大儒魏了翁的文集，本册包括跋、启、神道碑、墓志铭、记文、策问、长短句、祝文、《周礼折中》等。魏了翁，南宋著名理学家。嘉定中，魏了翁曾上奏朝廷为周敦颐、程颢、程颐、张载请谥，获朝廷诏可。解官期间，他筑室白鹤山下为鹤山书院，著书立说，授徒传道，人

儒藏（精华编二四二）收录《鹤山先生大全文集》卷一—卷五八。《鹤山集》为南宋大儒魏了翁的文集，本册包括诗、奏议、馆职策、进故事、状札、督府奏陈、书、记等。魏了翁，南宋著名理学家。嘉定中，魏了翁曾上奏朝廷为周敦颐、程颢、程颐、张载请谥，获朝廷诏可。解官期间，他筑室白鹤山下为鹤山书院，著书立说，授徒传道，人称鹤山先生。魏了翁

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 《儒藏》（精华编二二七）收录南宋杨万里《诚斋集》卷六六至卷

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 《儒藏》（精华编二二六~二二七）收录南宋文集一种，即杨万里

《朱子语类》为宋人黎靖德汇集九十七名朱熹弟子所记朱熹四十岁以后语录分类编纂而成，共一百四十卷。《儒藏》精华编一八九册为《朱子语类》之卷八二至卷一四〇。校点者为郑明与庄辉明。 朱熹为南宋理学集大成者，一生致力于儒学研究与教学，他广收门徒，从学者最多时达数百人，师徒问答、论难为其教学中广泛而常用的方式。问答之内容涉及对理学

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 本册为《朱子语类》卷一至卷四一。 《朱子语类》为朱熹与门人

《续资治通鉴纲目》是一部接续朱熹《资治通鉴纲目》的纲目体史书。始于宋太祖建隆元年（960），迄于元顺帝至正二十七年（1367），凡四百零八年，共二十七卷。其体例遵循朱熹《资治通鉴纲目》。据该书凡例：“凡事迹悉据正史（谓宋辽金元史及《皇明实录》），正史或有缺略异同，参取宋《长编》、元《经世大典》等书增入订正。”是明代一部

《礼记》又称《小戴礼记》，是西汉礼学家戴圣杂采先秦以来解释、补充、阐发《仪礼》的资料汇编。魏晋时期郑玄注大行于世。唐代孔颖达《礼记正义》多宗郑学，而稍异其说。宋代独辟蹊径，屡创新说，家传师授，各树其帜。 南宋卫湜积二十年之力，于宝庆二年（1226）编成《礼记集说》，凡一百六十卷，《统说》一卷。卫湜，字正叔，号栎斋，南宋

《儒藏》精华编五三册所收为南宋学者卫湜所撰《礼记集说》之卷56—106，内容从《礼运》至《丧大记》。 《礼记集说》为南宋学者卫湜所编撰的一部对《礼记》进行释义之作。从东汉郑玄注《礼记》开始，历代对《礼记》之解说层出不穷而散见杂出，难于尽览。有鉴于此，卫湜以郑注、孔疏为主干，网罗旧闻，博采诸家，汇萃辑录，积二十年之精力，