《儒藏（繁体竖排版）》内容为，一、中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。二、《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。三、《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分

《儒藏》编纂是有史以来首次对中国儒学的成果和史料进行系统收集和整理的大型文化工程。《儒藏》是中国儒学成果的总彙，被列为国家“211工程”、“985工程”以及中国孔子基金会“重大项目”，由四川大学古籍所编纂、中国孔子基金会给予专项经费支持。《儒藏》采取经、史、论“三藏”及二十四目“的编录体系，是中国儒学曆史资料集大成之作

《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编，收书浩如烟海。北大《儒藏》编纂中心的编纂计划，分两步走，步先编精华编，选收《儒藏》中的精要书籍，全部以校点排印的方式出版，以满足广泛的需求；第二步再编纂《儒藏》的全编，现正在加紧编制全编的书目，以作准备。目前《儒藏》精华编所收的书籍，正在按计划井然有序

“北京大学儒藏工程”是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册隶属经部四书类。

一、中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。二、《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。三、《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国丛

关于《集义》与《集注》之关系，朱熹尝言：《集注》乃《集义》之精随。又言：诸朋友若先看，《集义》，恐未易分别得，又费工夫。不如看《集注》，又恐太易了。这事难说，不奈何，且须看《集注》，教熟了，可更看《集义》。《集义》多有好处，某却不编出者，这处却好商量，却好子细看所以去取之意如何。须是看得《集义》。方始无疑。旧日只恐《集

儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。

佛教典籍浩如烟海，研读起来十分不便，于是就有人仿照儒家的《十三经》编起《释氏十三经》来，以期达到统领众经，提要勾玄的目的，这项工作大概在明季已见端倪。降及清代，同治年间吴坤修编有《新刊释氏十三经》一书，刊入到《半亩园丛书》中。稍俊的佛学大师杨文会，眼界更宽，他不仅修订了吴书，还进一步仿照儒家的《四书》创编出《释氏四书》

本书是收集保存儒学文献的大型丛书。她荟萃两千余年儒学著作，以系统的著录体例，分门别类地予以标点、校勘和编排。她作为中国古代儒学成就之集成，可望成为中国传统文化的一个象徵，与《大藏经》、《道藏》鼎足而三，永远滋养中华民族的心灵。本书为儒藏史部第一百册儒林年谱。《儒林年谱》为《儒藏.史部》第四编，共五十册，2721个印张。

中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的刊编。收书时限自先秦至清代结束。《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。本书主要介绍出土文献，出土文献单列为一个部类，原件以古文字书写者一律收其释文文本。韩国、