历史上，韩愈以其文学成就彪炳史册，事实上除了文学上的巨大成就之外，韩愈也是唐代乃至中国儒学发展史上贡献卓著的经学大师。本著作主要内容是研究韩愈对《易》《诗》《书》《礼》《春秋》《孟子》《论语》等经书之所作为，考订梳理韩愈文集中对于传统经书的理解与运用，分析体会韩愈著作中对上述经书采纳引用时所折射出的经学思想，使韩愈对经

《荀子研究》由山东大学儒学高等研究院主办，每年1辑，连续出版。主编颜炳罡，男，山东临沂人，复圣公颜子第七十九代孙，1960年生，1983年毕业于山东大学哲学系，留校至今。现为山东大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师、山东大学儒学高等研究院副院长，主要社会兼职有国际儒学联合会理事、国际儒学联合会学术委员会委员、中国哲学

《儒学评论》是中国人民大学孔子研究院编的集刊，在河北大学出版社已出版11集，包括家国观念、国家治理、家风家训、人伦养成四个栏目。本期所选论文25篇，主要来自中国人民大学主办的国际儒学论坛的会议论文。

《曾子学刊》由山东大学曾子研究院/中国哲学史学会曾子研究会主办，每年1辑，连续出版。山东大学曾子研究院是山东大学与山东省嘉祥县合作共建的科研单位，挂靠在山东大学儒学高等研究院，由曾振宇教授担任院长。研究院以曾子思想以及儒家思想尤其是儒家孝文化的传播与当代转化为己任，致力于中华优秀传统文化的传承与创新。《曾子学刊》的定位

《中国哲学十五讲》选择中国古代十五位有代表性的哲学家，对他们的哲学体系做了整体性的阐发和揭示。作者从每一位哲学家的根本问题出发，明确其概念内涵及问题的具体指涉，呈现出其思想展开的固有脉络和结构。作者对中国古代哲学问题、哲学家的思想路径的深入挖掘，以及对隐藏在基本哲学洞见背后的思考和论证过程的强调，对于我们今天理解中国古

本书紧扣《老子》文本，细致入微地分析了《老子》中老子的足额学思想观念，力图呈现老子思想的面貌及其特质。本书深刻地揭示了"道"的观念渊源及其哲学意义，全面系统地考察了老子"知常""同道"的认识论思想、"反者道之动"的辩证法思想、"无为而治"的政治思想和修道进德的人生哲学等。

本书紧扣《老子》文本，细致入微地分析了《老子》中老子的足额学思想观念，力图呈现老子思想的面貌及其特质。本书深刻地揭示了"道"的观念渊源及其哲学意义，全面系统地考察了老子"知常""同道"的认识论思想、"反者道之动"的辩证法思想、"无为而治"的政治思想和修道进德的人生哲学等。

变乃近代中国历史的基调所在，其中极为显著且影响至今的，无疑即是以分科为标识的近代学科知识的成长。自19世纪末20世纪初以来，包括物理学、社会学、哲学等一系列今日统称为自然科学、社会科学及人文学科的近代学科知识体系，即逐渐为中国社会所接纳，并摈弃了以六艺为核心、以四科为基本框架的中学分类体系。影响所及，中国社会有关现实世

《老子的智慧》全面铺开论述《老子》八十一章，以问题为主题，诸如老子的宇宙论与本体论、治国论、思想方法、清静论、自知论、天道与人道论、人与自然的关系、德性论、观的艺术等，力图发前人之所未发，达到一个有深度的解读。 为了方便读者阅读，在行文方式上，本书文字力求简易通俗、深入浅出，对于一般读者来说，只要阅读正文就能理解，但

《大学》文辞简约，内涵深刻，影响深远。两千多年来无数先贤由此步入儒家学说的圣殿。《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理、道德和思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法，对现代人做人、做事、立业等均有深刻的启迪意义。《大学全鉴（典藏诵读版）》以《大学》中的至理名言为导言，从处世经验和人生励志的角度出发，阐发蕴藏其中的智慧，

为黑龙江大学龙江哲学研究丛书*本。本书从人物研究、概念研究、比较研究、宏观研究四个方面展现儒学的发展与构成，展现儒学发展的契机和出路。1.人物研究：儒学是由不同时期的儒学人物建构的，对儒家的人物思想的把握对于理解儒学不可或缺。本研究以儒学人物为个案，将孔子、孟子、荀子、董仲舒、韩愈、二程、张载、朱熹、陆九渊、王守仁、王

胡适的整个思想体系宏大而庞杂，而他的文化观理论博大精深。胡适文化观的研究绝不是简单的材料堆砌，甚或将散落于其充栋的文献中的有关文化观的只言片语采摘出来，更不是生硬胡乱地编造与罗织。本书采用文化观的范畴与视角，重新诠释与靶梳胡适的理论观点，型构出胡适文化观范式。文书主要选择胡适所参与的几次主要的文化论战的研究，全方位地系

本书分为两个部分，上篇是儒道情感哲学本论，下设三个独立章，*章探讨儒家哲学和道家哲学注重情感的特点，包括儒家与道家诗学的情感而非纯智型的特点研究，儒家以情感为礼乐仪文之基，以及籍礼乐仪文以敦厚深醇情感的特点研究；道家以情感为基础的超越物欲、物累的真情实感的特点研究。第二章探讨儒家、道家情感哲学的义理诠释。包括儒家美情说

《吕氏春秋》是先秦的一部重要典籍，杂家的代表作之一。全书分为十二纪、八览、六论三个部分，共计一百六十篇文章，其内容融合了儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳等各家思想，是研究先秦文化极其珍贵的资料。《吕氏春秋全鉴（典藏诵读版）》萃取了整本书*精彩的篇章，在原典下加注释和译文，力求以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《吕

墨子全鉴（典藏诵读版）

宋代朱子、龙川关于王霸义利的辩论乃宋明理学中的一个重要议题，学术界对此问题的研究可谓全面而细致。《朱陈王霸之辨义疏》一书博采众长，吸纳前人研究成果，立足思想史的研究视角，以陈朱书信为研究主体，采用逐段义疏的方式，阐发义理，围绕朱陈二人关于王霸之辨、道与历史关系、心性等问题做深入阐发，回应前人研究问题，旁采朱陈其他相关书

自宋明以来，儒学圈普遍尊孟抑荀，并且多从孟学立场曲解荀子思想。本书作者自2001年起，以“当代新儒家荀学派”的立场和“创造的诠释学”的精神，建构一个“当代新荀学”的基本理路，为当代儒学发展提供一个新的选择。本书的要旨如下：（1）跳出孟学立场的误读，彻底重读《荀子》，为荀学哲学找到一个全新的、等值的、比较符合华人心理倾向

《《论语》的文学艺术新诠》主要分作上中下三个部分，探讨《论语》的文学艺术表现等问题。其中：1、上编：《论语》与孔子作为*部分，主要就与本书相关的《论语》研究的系列问题，作追本清源的工作。具体涵盖《论语》的命名、作者、成书时间与《论语》的思想研究等内容，是本书随后研究的基础内容。

本书是有关清代学术的*部专著。它系统评述了明末至梁启超以来200多年中国学术思想发展的概况，就有清一代的哲学、经学、史学、等自然科学进行了全面论列，把每一时代的学术作为思潮进行总的历史考察，探讨起因，分析点，剖析衰落之根源，并对各个时代、各学科的代表人物及著作详尽阐述。《儒家哲学》是1927年梁启超在清华大学的讲义，其

拙著运用现代阐释学的原理和方法，对《论语》进行译介的同时，对文本逐章进行系统的现代阐释，对一些原文的阐释争议提出了新的观点。在评析中，注重运用哲学、心理学、教育学、管理学、社会学、人才学等多个维度，在追求原意的基础上，做出现代的新阐释。