戏曲是俗文学的一种重要形式。它以其通俗的形式和内容在社会民间中有广泛的群众基础。同时在发展过程中也不断丰富和完善，又形成了自己的特色。近年来，对戏曲与俗文学之间的关系的研究越来越引起重视，出现了众多的研究成果，如戏曲的俗文学特色、戏曲与其他俗文学之间的相互影响关系等等。本书以集刊论文的形式对戏曲与俗文学之间关系进行了探

本书从译介、语言、诗体、观念等层面，深入论析了现代抒情诗中“叙事性”的发生机制，具体呈现了现代抒情诗人在叙事性诗学实践中的多元繁杂面目。在此基础上，从抒情主体的叙事性话语、情事互动等层面，对叙事性的诗学形态——情境美学展开了理论上的探析。通过追溯“叙事性”的历史演变，重绘了现代抒情诗表意版图的变化，彰显了“叙事性”在现

本书分上、下篇，上篇从意象本质论、意象功能论、意象生成论和意象鉴赏论等方面探论；下篇撷取闻一多、徐志摩、戴望舒、卞之琳、食指、舒婷、于坚、戈麦、昌耀、余光中等十余位诗人的诗作进行系统的意象阐释，并就七月诗派和九叶诗人、顾城和海子等诗歌现象和诗人诗作加以比较分析。既有理论层面的整合和论析，又有实践层面的文本解读，在承接古

在具体的观点和学术目标上，本成果不赞成传统词谱认定词调有“正体”“另一体”之说，而认为“如果承认词调的添字减字是填词中的一种正常方式，那么添减一字就不能认为是‘又一体’，这就和某一字位填词时可平可仄一样，某一字位也是可增可减的……同样的道理，韵脚、句法、读住等也是如此”。

在我国民族地区蕴藏着极为丰富的民间文学，不少优秀作品早已享誉海内外，为我国多民族的文学增添了光辉。各兄弟民族的作家文学以独特而浓郁的民族特色，在我们党和国家正确的民族政策和文艺政策的指引下，创作空前繁荣，大放异彩，绚丽多姿，广为世人关注。海南黎族文学在我国文坛上也是独树一帜，可谓是一朵盛开的南国之花，创作了一批反映自己

吴梅以曲家名世，创作有《风洞山》、《西台恸哭记》、《血花飞传奇》等传奇、杂剧十余种。他一生致力于戏曲及其他声律的研究和教学。本书是吴梅先生介绍词学基本知识及词学发展史的专著。作者系统地介绍了词与音乐的关系、词的作法以及历代代表性词人词作，并对唐五代以至清季词学的源流传承和诸大家词作的利病得失做了精当的点评。吴梅在书中说

《乐府文学史》原为罗根泽编著的《中国文学史类编》第二编，20世纪30年代首次出版时以现行书名单本刊行。本书是中国文学史上*次详尽梳理、系统研究乐府的专著。在书中，作者对何谓乐府做了明确的界定和分类，并按时代顺序，根据各阶段的特色，选择适当的阐述方式，分别对两汉、魏晋、南北朝和隋唐时期，或是创造或是模仿的乐府诗歌进行了综

这部著作，虽然只有21万余言，涉及的内容却十分广泛。共6章，*章论述了史的定义、意义和范围；第二章回顾并评价了中国的旧史学；第三章讲如何改造旧史学、建立新史学；第四、五章专谈史料学；第六章则阐述史实上下左右的联系。《中国历史研究法补编》在《总论》部分论及修史的目的、史家四长，概说五种专史；在《分论》部分则详细论述了各种

。本文稿对这批宋词巨匠在词学中兴的清代近三百年的研究传承动态过程进行阐述并讨论，着重关注清代词学群体与流派争鸣中，晏欧三家词所处的地位和影响以及清人对他们的研究、接受风貌和特征、规律和原因等。从此角度契入，既可以看到动态的、立体的清代晏欧三家词研究传承的过程，也可以借此一窥清代词学承续与超越前代词学的发展历程和中国古代

《乐府学》是国家一级学会乐府学会"乐府学"和广州大学人文学院共同主办的学术丛刊，专门收录有关乐府学研究的文章，是学会会刊，现已出版到第十八辑。这一辑就设立了七个专题。其中有"礼乐考察内有四篇文章，曹胜高的《社祀与邦风婚嗣之歌的生成语境和韩国良的《汉武首立乐府说补证》都很有新意；文献考辩有六篇文章，其中李腾焜的《汉郊祀歌

唐代开放包容的时代氛围和丰腴多姿的文化土壤共同孕育了精妙的唐代诗歌。而唐诗之欣欣发展也真实反映着唐代士人的生活状况、精神品格等。因此，对唐代诗歌进行研究，有助于集中深入地认识唐代文化的内在特质，直观鲜活地领略唐人的精神风貌，及其与唐代文学相互渗透的具体情形。同时，对细致把握唐代诗歌的艺术特质及全面考索唐代诗学逻辑体系更

《中国诗歌研究》是首都师范大学中国诗歌研究中心所创办的大型学术丛刊，内容涉及古今中外的诗歌研究。自创刊号起，先后设置有中国古代诗歌研究、中国现当代诗歌研究、中国诗歌理论研究、中国少数民族诗歌研究、当代海外华人诗歌研究及中西比较诗学研究、诗学史及诗学文献研究、青年论坛等栏目。其中诗学史及诗学文献研究、青年论坛，为特色栏目

魏晋南北朝诗歌是中国诗歌史的*个辉煌期，不管是在诗歌的题材类型上还是在诗歌的体式创新上都有着突出的成就。本书为作者多年来研究魏晋南北朝诗歌的成果，所涉时代诗作包括建安诗歌、正始诗歌、两晋诗歌、南朝诗歌以及魏晋南北朝乐府诗歌等，研究的视角既有家族与地域文化视角下的诗歌创作研究，也有对诗歌的文化内涵、审美意象、情感趋向的探

该著对胡适与胡怀琛的诗学进行比较研究，梳理与考察两者诗学脉络之源流发展，发掘胡怀琛的诗学在新时代语境中的重要意义。胡怀琛作为早期新诗学探索者，与胡适一样对新诗进行理论与实践的探索，他们提倡和践行了两条不同的白话诗学路径，两者既有根本的分歧，又在历史的回声中时有相交融合。书稿分别从语言、诗体、音节三个方面探究胡适与胡怀琛

东汉文学家蔡邕，在曹娥碑阴题有八个字：黄绢幼妇，外孙齑臼。曹操初次读到，不知所云。一般读者恐怕都会有此反应，但若静心品读，似乎也能品味出点意思来：一个穿着黄绢的年轻妇女，带着小外孙舂制齑粉。这种解读方法叫常训法，以常训法解读曹娥碑阴文十分勉强，难免牵强附会。弘农才子杨修一眼看出，它不是普通文字，而是隐语（谜语）文学，当

《古典诗词语言通论/青海师范大学人文学院学术文库》从语言学角度，从古典诗词爱好者读诗写诗的需求出发，系统全面地阐述了与古代诗词相关的古汉语知识。首先总述诗词发展的体式，然后通过“语音篇”“格律篇”“章法篇”“语法修辞篇”“词汇篇”五部分分别讲述与古诗词相关的音韵学常识、古诗词的韵律与语言特点、古典诗词的章法技巧、古诗词

目前市场上关于《训蒙骈句》的书极少，突出注释的同类书基本没有。《训蒙骈句》探源精解的出版，有填补市场空白的意义。可以与之前报的《声律启蒙》《笠翁对韵》两本探源精解书组成蒙学三姊妹，并且可以借已出版的《声律启蒙与笠翁对韵探源精解》的影响协同销售。《训蒙骈句》是明代才子司守谦的著作，与后出的《声律启蒙》《笠翁对韵》同属于诗

唐诗和宋词是中国传统文化的珍贵遗产，是中国文学史上两座丰碑。《唐诗宋词全鉴（典藏诵读版）》精选唐诗宋词中具代表性、历经千年依然脍炙人口的篇章，按作者简介、诗词、注释、鉴赏的顺序阐释唐诗宋词的美学内涵，让读者欣赏图文并茂的唐诗宋词千古绝唱。书中以二维码的形式加载配乐朗诵音频，欢迎读者下载品鉴。

本书分为上篇和下篇。上篇包括9篇文章，主要是关于唐宋诗词综合性研究，就晋至唐诗人表现自然美的方法、唐代绝句秒回任务的艺术、宋代山水诗的会话意趣、宋诗的荒寒意境、唐宋词的戏剧性、宋词绘影绘声的艺术等进行了研究，如《传神肖貌诗画交融论唐诗对唐代人物画的借鉴吸收》等。下篇包括17篇文章，就孟浩然、杜甫、李白、陆游等诗人词人的

本书稿采取文本细读、人类学等研究方法，以厦漳泉地区民间文学为研究对象，采取总—分—总的结构进行研究：绪论部分综论前人研究成果并对“闽南民间文学”理论内涵进行清晰界定；主体部分重点对闽南神话、民间故事、民间传说、民间歌谣、民间戏曲、闽南谚语和灯谜等六方面进行研究；结论部分阐述闽南民间文学与闽南文化的深层关联。本书稿是第一