杜学礼著的《马克思主义哲学中国化实践研究》从两个方面介绍了马克思主义哲学中国化的实践经验，一是以马克思主义哲学中国化的成果为线，系统介绍了马克思主义哲学中国化的两大历史成果：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系；二是以马克思主义哲学在当代社会发展的热点问题为线，介绍了马克思主义哲学中国化的经验、发展问题和理论创新三个方

本书是针对《孟子》的释义读本,同时每篇文章后还有该篇文章的内容分析。主要包括:《梁惠王上》章句、《梁惠王下》章句、《公孙丑上》章句、《公孙丑下》章句、《滕文公上》章句、《滕文公下》章句等。

尼山书院，是孔子精神的象征，也是中国传统文化的圣地和中国精神的象征。本书作者潜心尼山，博览群书，皓首穷经，含英咀华，厚积薄发，从“十三经”元典中提取二十六个最重要的主题词，效法先哲，分二十六个专题解剖中华传统精神文化基因。 《尼山书院的二十六堂国学课》是在中华民族伟大复兴时代背景下，旨在帮助大众正确认识自己与传统文化

本书所收集的二十多篇论文从各个不同的角度和侧面，对孔子之前两千五百多年中华民族的思想代表人物是谁等问题做了深入探讨，核心问题是黄帝思想与诸子百家的关系。

《儒家典籍与思想研究》由北京大学《儒藏》编纂与研究中心主办，每年出版一辑。本辑约37万字。收录二十余篇学术文章和书评等。范围主要是儒家典籍与儒家思想研究方面的成果，包括专人、专书、专题和文献整理研究，以及有关的学术动态。

《“托古改制”与“三世进化”——康有为公羊学思想研究》以考察康有为公羊学的核心范畴为线索，采用概念分析、文本细读等方法，依次就康氏公羊学学术规模、"托古改制"、"三世进化"及其公羊学视域下的解经学等议题进行梳理、诠释，并注重结合经学史研究视角，彰显康氏公羊学的学术价值，以弥补前人研究对康氏经学之系统性关注不够和相关概念

本书从马克思主义哲学传播史研究的对象和任务、方法论等方面入手，系统梳理了马克思主义哲学在中国的早期传播、马克思主义哲学在抗日战争时期的传播和发展、马克思主义哲学在解放时期的应用和发展、马克思主义哲学在新中国的发展与创新等几个方面的内容，力求反映马克思主义哲学在不同时期的具体情况，展现马克思主义哲学在中国的传播历程。

本书共五章，内容包括汉初政治体制的重建与文化重建及易学对政治文化的影响；武帝时政治重建的基本完成和易学对政治、文化重建的影响；象数易学与西汉后期的政治；易学与东汉的政治文化建设；易学对东汉政治的影响等。

《礼法重构：荀子行政伦理思想探索》试图在梳理荀子行政伦理思想的基础之上，按照现代行政伦理学学科体系的基本要求进行形式和结构的转换，同时根据时代的要求对之进行一些新的解读。这既有利于对荀子行政伦理思想的解构，以便更好地挖掘传统行政伦理思想资源；也有利于促进现代行政伦理建设，以便更好地解决当前我国所面临的一系列行政伦

随着晚清“内轻外重”局面的形成，督抚集团依托固有学术传统与行政资源，在学风引导、学制厘定、机构建设、舆论控制等方面作用显著。清季张之洞任督抚时期，凭借自身的“清流”背景与学术威望，在其周边形成了以昔日“清流”士人为核心的学人圈子。他们虽然未必具备趋新学者的超前意识或专业精神，却善于将外来新经验制度化、常识化、普及化，使

《儒道研究（第二辑）》深入研究儒家和道家的义理和发展史，探讨儒家和道家在历史上彼此影响的过程与以及对于各自思想形态的影响，儒家道家思想的现代演化，儒道思想对于现代文明的意义，以及儒教和道教的相关理论问题等。

《周易》为六经之首，是我国现存最古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现，易学思想是中国传统思想文化的主潮、主旋律。作为一门古老而又常新的学问，易学随着社会的发展、时代的进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和发展规律。两汉的象数易学、魏晋的玄学易学、宋代的理学易学、明代的心学易

中国道家哲学和在西方兴起的环境哲学的关系问题，是近年来国际学术前沿的热点问题。道家和环境哲学的会通研究，有助于进一步明确道家的范畴定位和道家在现时代的发展定向；有助于加深对道家哲学自身概念、性质、方法的认识；有利于中西思想对话和人类共同智慧的转型；有利于道家的现代化和走向世界；有利于人类可持续发展和生态文明的建设。在最

孟子学是指以《孟子》为文献基础，对孟子的理论学说进行阐释、研究或继承的论说或者学术活动。在孟子学的断代研究中，人们更多着眼于宋代以后，学界对唐代孟子学的关注相对不够，《唐代孟子学研究》以唐代士人特别是文人关于孟子的引述、评价、阐释、继承等内容作为研究对象，较为全面地收集与梳理了散见于唐代文献中涉及孟子的资料，较为细致地

庄子的思想理论中，有着对后世许多积极指导意义。在当今社会，强调建设和谐社会，提高人民幸福感。本书讲解一些庄子的积极的哲学思想，结合自身的感悟，切合当今主流价值观，讲述一些使人积极的奋斗，勇于面对困难的实例，希望人们能乐观面对生活，获得属于自己的幸福。

本书简要辑录了儒学四书原著中论述为人处世的基本道德和伦理的主要内容，并用白话直译。为了原汁原味地保留儒学原著的本意，也为了节约篇幅，本书不注释，不分析，不点评，完全由读者自己阅读和领会原著的原意，并身体力行。本书简明扼要，便于携带，可置案头、床头，茶余饭后，随时随地可以检阅。

《文化寻根与本土中国》选择“文化寻根”为视点进入80年代历史，试图将五四“新文化运动”开启的，到当下中国依然在延续的话题（如现代性、民族化、全球化等）做知识学的爬梳。《文化寻根与本土中国》意在考察一个世纪以来的中国文化思想变迁的历史线索，并重点分析新时期以来中国思想文化的境遇。

本书汇集了作者2000年以前关于《周易》经传、易学史以及帛书《易传》、楚简《周易》研究的17篇论作及2篇附录，又加上了作者新刊的4篇论文、1篇专访，全面反映了作者20年来易学研究的成果及心路历程，不仅代表了当代易学研究的最新水平，也是当代经学研究、古典学研究工作的典范，适合文史哲专业工作者和易学爱好者阅读。

本书为宜宾学校博士科研启动项目研究成果，通过道与元气、性命与心、《三经新义》与研究等方面对王安石的哲学思想及其与宋学、理学之间的关系进行了分析，探讨了王安石哲学思想重视内在修养和功利主义的特点，并对王安石的人性论、孟学思想及其与苏轼思想的差异进行了介绍。

李少成、刘品品编著的这本《众妙之门（道德经研读课堂讲演录）》阐述了：宇宙时空、物质精神总有一个终极的点，这个点就是“无”，指无声、无色、无体、无味……你无法把握、难以言说。但它是个独立的存在，你要去悟，去遵循其中的自然之“道”。人类社会总是对立统一的，各部分是互补的。善恶相伴、美丑相随，是不以人的意志转移的。最好的社会