本书打破“两军对垒”和“人头列传式”的传统框架，按照中国哲学发展的本来面目貌，采取以学术思潮、流派及其代表人物所关心所争辩的哲学概念和命题为基本框架而编写，既简明扼要，又抓住哲学本质，是一部反映时代精神的“哲学问题史”。在内容上，将近年出土的简帛《老子》和郭店竹简的哲学思想，及时地纳入这部论稿。在形式和内容上，都有所创

本书正文内容的排列，以《诗经》、《尚书》、《礼》（含《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《易经》、《春秋》为顺序。全书参考历代其他重要注家的成果和当代学人的研究，对近500篇"五经"的内容进行了现代学术观点的诠释。书中所收的作品均从通行本，一般不出校记。书中所涉及的历史纪年，一般用公元纪年，并夹注旧纪年。对书中容易产生歧义

本稿以独特的关注层面，讨论了“人类哲学”内涵的各个分支，反映了“人类哲学”的理论逻辑，以“生活世界”为背景，敏锐地抓住科学技术进步带来的新变化和社会改革开放涌现出的新问题，以较高的抽象思维能力，把这些现象凝练和升华成概念和理论，回应时代的发展，促进哲学的思考，建构了一个中国视角的人类哲学的“理论体系”。以解释实然世界、

由葛荣晋所著的《葛荣晋学术论著自选集(共4册)(精)》含四卷，第一卷为中国管理哲学导论（修订版），第二卷为道学智慧与21世纪（附《老子》与商道），第三卷为儒学精蕴与现代文明，第四卷为先秦两汉哲学论稿。这四卷内容代表了葛荣晋学术研究的理论成果，可供相关读者阅读学习参考。

自西汉武帝时罢黜百家、独尊儒术以来，中国皇室日益依靠、重视、奖掖儒生，扩大儒生阶层，儒生则通过研习、讲述、演绎儒学，极力为皇权辩护，扩大和强化皇权，并使皇权神圣化；皇室和儒生阶层逐渐从儒学中获取日益深厚的既得利益。为保护和扩大他们的既得利益，也是从西汉起，皇室和儒生阶层就相互合作以抑制和镇压其他学说和社会群体（比

戴震是清代学术的领军人物，《原善》是其治学高原上的顶峰，戴氏以近乎密不透风的思辨功力，兼以百炼成金的辞章推衍，字字皆神，廿载辛苦不寻常，终于育成一朵绝世独立的哲学之花。 作者贯以续绝开新之志，以文献索证文献，以哲学对接哲学，成功地找到那根能成功出入戴震哲学迷宫的'阿里阿德涅线团'。深入其内，跳出其外，使本书既有精深的

新文化运动中的反孔批儒思潮是近百年学术界最为聚讼纷纭的问题之一。本书从戊戌以降儒教自身新生转进的历史视角观察新文化反孔批儒思潮的兴起与展开，基于全新的材料及问题意识，重建了儒教传统的转型与新文化形成之间的历史关联。康有为、章太炎分别是近代孔教运动的领导者和批儒思潮的发动人。他们彼此间、他们与新文化人的思想对话揭示出反孔

《儒家典籍与思想研究》由北京大学《儒藏》编纂与研究中心主办，每年出版一辑，每辑约40万字。本集刊为学术刊物，主要为儒家典籍与儒家思想研究方面的成果，包括专人、专书、专题和文献整理研究，以及有关的学术动态。第六辑收录19篇文章，3篇书评。

史少博编著的《周易的启迪(基于现代抑制科技异化的研究)》讲述了：分析科技异化，关键不是分析科技本身，而是从分析使用科技的人类主体为契机，才有可能真正认识科技异化、分析科技异化、寻找科技异化的根源及救冶方法。《周易的启迪(基于现代抑制科技异化的研究)》分析了科技异化的内涵，列举了科技异化导致的不良后果，阐释了科技异化的根

作为儒家十三经之一《孝经》，虽然文本短小，字数不足两千，但确是论述“孝道”和“孝治观”的集大成者，它所倡导的伦理思想一直引领着中国人的所思所感，它所构筑的理论体系深刻影响着中国人的所言所行。杨志刚编著的《孝经与孝文化》是人民日报学术文库之一，《孝经与孝文化》系统梳理出占今中外对《孝经》的阐释、借鉴和应用，界定出“孝文化

《思想家型的编辑家——章炳麟、梁启超、鲁迅研究》由蒋成德编著。《思想家型的编辑家——章炳麟、梁启超、鲁迅研究》内容简介：章炳麟、梁启超、鲁迅是我国晚清民国时期最重要的思想家，同时又是最著名的报刊编辑家。章炳麟的排满反清，梁启超的变法维新，鲁迅的改造社会，他们各以其鲜明的编辑宗旨从事报刊编辑活动，在中国近现代编辑出版史上

关于易学研究的对象，学界通常将易学定位于《周易》或者八卦。这样的学术定位似乎流于简单、生硬，有些脱离实际，起码与有关的大众意识相左。日月为易，易的本来涵义是阴阳，从易学的理论研究和实践运用两个方面来看，所谓易实际上全面地涉及到阴阳、五行、八卦、河图洛书等内容。这些内容彼此相互关联，密不可分，共同形成了一种非常完整和有机

《中说》为王通的弟子仿《论语》之例辑录王通言行之书。本书则对《中说》进行了注释和解说，同时辑录了历代学者对于文中子其人其书的评论。在解说之时，作者阐述了《中说》中的王道论、圣贤论、经学论等思想倾向。

《走进老子》以浅显易懂的方式认知中国哲学鼻祖老子。采用两面一体式为读者服务“一、图示联合，二、文字解义。二者合一，立体出老子的本真面目。是一本渴望以老子高尚道德来滋养我们生命的、图文并茂、雅俗共读、老少皆宜的普适性读物。

本书着眼于诠释，故因诠释对象的不同而在结构上分成六个部分：读《大学》、读《中庸》、读《论语》、读《孟子》、《思问录》、《正蒙注》。这与一般著作以问题为焦点在全书分章有所不同。然而，这样一来，各个部分的讨论中难免会有重合与交叉之处，使得同一个问题(如理气观)的讨论有时分布在不同地方，而没有集中呈现。从这一点来说，全书以问

《“中国传统文化经典名句”丛书·书法艺术卷：四书五经·诗书礼易春秋》在面向清华师生校友、继续教育学员荸海内外各界出版发行的同时，还将由清华大学教育基金会百年树人爱心公益基金，携手爱心组织及个人，向全国中小学赠送，旨在以传统艺术形式承载民族优秀文化思想，服务民族伟大复兴。

《庄子哲学》是当代中国著名学者王博的代表作之一，作者是国内研究先秦诸子，尤其是老子和庄子哲学的著名学者。一方面，作品体现了作者深厚的学术功底，主要研究公认出于庄子之手的内七篇，在这部书中，作者尝试了一种新的解释庄子思想的方式，也是一种新的学术专著写作的范式。作者在对原文精准把握的前提下，深入挖掘了庄子哲学的内在精神，描

《论语》是儒家经典著作，古人云的时代已经过去，但古人对话中的内涵却一直对我们有着深刻的影响，如何将知识吸收并且为我所用，首先是要便于理解，《微说论语》通过现实生活的语境对论语加以解读，让传诵千年的儒家经典接了地气。

《高校哲学社会科学成果文库：虞翻易学思想研究》研讨三国时期象数易学人师虞翻的易学思想。虞翻易学包括太极说、卦气说、卦变说和易象说，向世人展示出一幅宇宙生生不息的阴刚流变大化之图：以太极为巾心，乾阳气流变是太极之动态，由月体纳甲符现；卦气足乾元在一年之中运动的表现，消息、爻变、卦变则是其具体变化的符号显示；卦变包括了旁通

鬼谷子纵横智慧