本书为论文集，主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目，其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录21篇文章，主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、硕博研究生以及佛学院的老师、研究生等，皆为学术前沿的研究成果，具有较高的学术价值。

本书是作者在佛学研究方面的成果。书中讨论了印度佛教传入与当时玄学、儒家、道家的关系和争论，介绍了隋唐时期天台宗、华严宗、禅宗发展的历史及其主要思想，分析了中国历史上儒释道三教没有因宗教思想文化的不同而发生战争的内外原因，考证了与佛教相关的部分文献等，并收入了作者对《心经》的通俗讲义。书中注重从佛道比较的视角来研究

本书分成两部分：上篇是帕奥禅师对佛教经典《大念处经》的讲解，作者引经据典、遵循注疏和剖析实修要点；下篇是问题回答部分。

锦州北普陀寺坐落在锦州城北10里关外第一佛山北普陀山上，传说它是观音菩萨在中国北方的显化道场。锦州北普陀寺始建于唐代，历史悠久，声名远播。历代高僧大德、文人雅士留下众多的楹联、诗文，是古寺千年沧桑的见证，为这千年古刹增添了浓厚的文化底蕴。本书从建筑、佛宝、高僧、逸事等多个角度，讲述了锦州北普陀寺的历史变迁，介绍了重建后

书稿从以下，对秦汉时期的社会转型和文化思想学术转型之下的佛教传入并在中国生根萌发以及道教兴起，进行综合性的研究探讨。打破传统佛教、道教学术研究领域的分离状态，结合20世纪以来海内外研究的最新成果和考古发掘的最新进展，运用综合的研究方法在新的视野里予以论证叙述。在此研究的基础上，对中国现、当代社会的转型和文化的重建与秦汉

浙江宁波天童禅寺，坐落在太白山麓，有如弥勒之肚脐眼，迄今已有1710多年。历代皇帝五赐寺名、十封国师，为“五山十刹”之一、“禅宗四大禅林”之一，又是日本曹洞宗之祖庭。182代住持，均系高僧大德，其中正觉首创“默照禅”，圆悟功在重兴，八指头陀以死殉教

本书作者在撰写过程中对西藏7地（市）和重点县宗教事务管理部门、主要寺院进行了实地田野调研，同时走访了曾经和现在正从事宗教事务管理的人员，掌握了较全面的第一手资料。本书通过深入研究历代中央政府对西藏佛教寺院事务管理情况，系统调研西藏民主改革以来，在党中央、国务院领导的亲切关怀下，西藏佛教寺院事务管理的建设、发展及其演变历

庐山慧远教团是指东晋时期以慧远为中心，在庐山建立的一个佛教修行团体。慧远教团时期，是中国佛教由都市佛教向山林佛教转型的时期。庐山教团在中国佛教山林化进程中具有重要地位。庐山教团对佛教戒律汲汲以求，并在佛教戒律传译中做出巨大贡献，在具体实践中以富有中国特色的僧制为教团规则。与长安鸠摩罗什教团相呼应，代表了中国佛教发展的两

本书除绪论、附录外，共六章，主要内容包括：藏传佛教文化圈内关帝信仰的传播方式与路径、关帝信仰演变成格萨尔崇拜的历史过程与主要步骤、关帝与格萨尔作为护法神在藏传佛教中的地位等。

本书为论文集，主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目，其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录19篇文章，主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、硕博研究生以及佛学院的老师、研究生等，皆为学术前沿的研究成果，具有较高的学术价值。

本书主要依据铭刻资料，并结合文献，采用“自下而上”的视角分析五六世纪高僧大德与知识阶层信徒之外的一般佛徒的信仰，试图弄清他们如何接受佛教、接受了什么，进而探讨佛教对普通民众的思想与行为产生何种影响。

西藏有纯净、简单的快乐，是心灵的世外桃源；这里的神山、圣湖让人眷恋难忘……《西藏的白居寺》以独特视角、多时空地反映白居寺自然、历史、文化、艺术和生活。静静地品读每一个细节、每一幅画面无论从技术还是艺术角度自身就是一幅作品、一个生动有趣的瞬间记录。《西藏的白居寺》编排新颖把文字描述转为简洁轻松用图阅读的方式，文字注释置后

读书、旅行、信仰是作者本性禅师的生活三部曲。在书中，我们可以跟随本性禅师的脚步，觅幽鼓浪屿、穿梭在加德满都的大街小巷、走马呼伦贝尔、参观西贡的越战博物馆、漫步丽江的束河古镇、体验朝鲜罗津的纯朴民风、品味武夷山的禅茶、信步敖德萨海边、静凝朗勃拉邦的山月、登临奥克兰的伊登山、走在秋日的圣地亚哥、行思在基辅的旧石街、穿行在从

妙因寺位于吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县的查干湖畔，具有悠久的历史，是吉林省一座藏传佛教寺庙。《妙因寺史话》一书，作者根据历史档案、地方文献资料的记载，通过对当地实地调查，详细记录了清初藏传佛教传入前郭尔罗斯后，妙因寺的兴建、传承、毁坏及恢复重建的历史过程；妙因寺活佛的转世和影响，以及重建后的妙因寺寺庙宗教文化、建筑文化

本书分为：教史研究、义学研究、佛教与传统文化，主要内容包括：南京国民政府时期的庙产兴学运动、沧海珠禅师·海云印简·明代建文帝——上金贝古墓墓主真相之检讨、明末清初的社会政治文化与禅宗的兴起等。

我们被欲望左右，我们被执着伪装。于是，我们不知自己是谁，不知谁是自己。我们一生的被描述决定于墓碑与悼词，而写悼词与墓碑的，却不是我们自己。于是，我们只是一个动态的角色，而不再是自己的主人，我们永远都只是他者的代名词。本书为本性禅师关于生命与死亡、入世与出世的人生感悟，帮助人们摆脱尘世功名利禄的烦扰，追求自在健康的人生具

本性禅师认为：至善，是一种天然的生命力，是一种天然的意志力，是一种天然的向心力、凝聚力、向上力，是一种无处不在无时不有的强大力量，是世界的本源以及真理自身。这至善，是世俗伦理与道德向上抵近的方向，因之，世俗的真纯美也就有了判断的基本标准。 人类，毕竟是世俗的。趋向善，抵近善，需要过程、形式、方法。佛家给我们的路很多，

《中国佛学（二〇一四年总第三十六期）》为论文集，主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目，其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。《中国佛学（二〇一四年总第三十六期）》共收录21篇文章，主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、硕博研究生以及佛学院的老师、研究生等，皆为学术前沿的研究成果，具有较高

《水濂山观音文化陈列馆》是水濂山观音文化陈列成果，其中着重介绍了南城水濂山白衣庙遗址的发掘资料以及馆藏观音像资料。白衣庙遗址是东莞南城水濂山的一座始建于南宋时期的庙宇，经过多次修建、复原，是市文物保护单位。其中展览展示了该遗址的发掘报告以及大量的观音像实物资料，对于研究观音文化具有一定的学术价值。

《法源译丛：佛言/中国佛学院英语教材》是德国人三界智尊者编写的一本英语佛学入门读物，系统阐述了佛教的基本思想，包括佛法僧、四圣谛、正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等佛教常识性内容，已流传百年。经过多年的教学实践，中国佛学院研究部将其改编为更符合教学要求的教材。全书分为15个单元，其后加附录。每个单元包