《礼记》主要记载和论述了先秦的礼制、礼仪的内容及产生与变迁，记录孔子和弟子及他人的问答，记述修身做人的准则，论述如何以礼正确处理各种人伦关系等。这部儒家经典著作涵盖的内容包罗万象，涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活习俗、历法、地理等诸多方面，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要

本书在梳理明、清、民国时期关中祠庙分布及变迁的基础上，分别从政治局势、神灵职能、人口变迁、信仰转换等方面，对关中地区祭祀系统的兴衰过程及其原因进行分析和探讨，并对关中地区官方祭祀与民间祭祀之间的关系进行了研究。对研究明清以降关中祭祀系统的变迁历史具有一定的促进作用。

《品评自贡灯会》共分四个部分。*部分："火与灯"。包括两个部分：一是"火：灯之源"。二是"灯：火之灵"。第二部分："灯与节"。追溯华夏灯节的起因，历来影响*的莫过于佛、道与"汉祀太一"三说。第三部分："话说自贡灯会"。自贡灯会被誉为"天下*灯"当之无愧。本部分通过史志整合，梳理了自贡灯会的历史；通过理论探讨，分析了自贡

两周丧礼研究——仪式与思想

《先秦古礼探研》为2012年度国家社科基金重大项目《中国礼制变迁及其现代价值研究》阶段性成果。《先秦古礼探研》综合利用出土与传世文献等资料，对先秦时期的礼仪制度以及礼学观念作了深入的研究，许多研究内容比较新颖。主要内容包括：一，利用古文字材料对先秦礼制，如祼礼、祭祀、宾客礼、曲礼、牲体等礼仪制度作了深入考察；二，对于祭

《中国礼文化与儒学研究》通过对《礼记》《老子》《春秋》等儒家经典著作的研究，结合马克思主义关于人类社会发展的相关理论，指出礼是中国文化的根基，强调了《礼记》在古礼研究中的价值和意义，探讨了古礼的起源以及先民的社会生活模式，并在此基础上，对古礼的类别和结构、主要功能及其内在统一性进行了论述，分析了古礼的基本功能与中国文明

2012年，定陶王墓地（王陵）M2汉墓被评为“全国十大考古新发现”。本书以该墓出土“黄肠题凑”饱水木结构为研究对象，阐述了利用**技术手段，开展现状调查、现场保护、动态监测、文字辨识以及保护技术研究等一系列工作，力求解决文物保护和考古研究中的实际问题，为大型出土（水）木质文物保护提供了示范案例。

《万里故园心黄花涝古镇民俗文化调查研究》首章以文献梳理引入研究主题，交代研究框架。次章介绍黄花涝民俗的文化地理空间，既给读者展现黄花涝物质形态的民俗文化，又分析黄花涝民俗文化赖以产生、变迁的地理环境和文化空间。其后三章分别从物质生活、社会生活、精神生活三个方面概述黄花涝民俗文化及其变迁，从衣食住行到生老病死，从生产活动

北京礼俗文化中的诸多礼仪习俗，以及人们所说的北京人的礼数大，都与中华历史的发展脉络密不可分，有其特有的历史成因与文化源流。只有深入走进北京的历史文化，我们才能全面理解北京礼俗文化中的历史含义，从现在遗存的民风礼俗中感知那个日渐逝去的历史北京，捕捉社会礼俗的文化基因，珍视传承浸润中华历史文化的社会礼俗、乡风文化，滋养心灵

童眼识天下·日常节日详细介绍了世界各国的节日，每一个节日都详细介绍了其由来、演化和习俗等，让小朋友们对节日有更加深入的了解。书中趣味的文字介绍，精美的图片为孩子们提供了一场视觉盛宴。

风俗是长期相沿、积久成习的社会风尚，对社会政治的整合起着潜移默化的重要作用，是一种软控制。两汉时期是中国传统风俗观念的形成期。在两汉时人的观念中，风俗不仅是学术探讨的对象，而且与国家的兴衰息息相关。为此，两汉有识之土和统治者都主动关注风俗，强化对风俗的认知和干预，使得风俗观念与政治文化密切联系在一起。《两汉风俗观念与社

为进一步发掘黄骅郛堤城瓮棺葬群在古代东亚瓮棺葬系统中的重要意义，更好地对其开展研究和保护工作，并搭建新的关于古代东亚文化交流的平台，由中国社会科学院考古研究所、河北省文物局、问北省文物研究所和黄骅市人民政府共同举办的“瓮棺葬与古代东亚文化交流国际学术研讨会”，于2017年5月12~15日在闸北省黄骅市举行。本书收录与会

《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，

本书立足于《仪礼经传通解》整书，结合各类文献，遵从文本文献和历史文献相互参照的原则，研究《仪礼经传通解》各部分之间的异同点。全书考察《仪礼经传通解》的编撰原因、编者队伍、编撰目的、四礼、礼与诸经、礼与诸子学，以及经与传记的关系，重点考察朱子、黄榦、杨复三代学者在编撰思想、礼例、礼图的发展衍变过程，关注《仪礼经传通解》对

祭词是佤族祭师巴猜们代代口传的祭祀文本，是一种活形态押韵口头传统，是佤族口头传统的典型代表。内容涉及佤族生产劳作、贺生送葬、男婚女嫁、建造新居等，语言方面秉承了佤族古歌的特点，在韵律、语义与结构、语用与修辞等方面具有突出的特色。通过祭词，可以了解佤族的民俗、历史，也可以深入分析佤语的特点。

本教材将礼仪规范与精选的国学内容相结合，以不同场合所需礼仪为纲编排成八个模块，每个模块中设置若干学习任务，根据学生情况精选适合他们的国学内容穿插在相应的学习任务中。每一模块开篇设情景导入。每一任务下设置三个板块：1．国学小资料。围绕本节礼仪学习内容精选国学名言、诗文、典故、小故事、古代传统礼仪知识等，开阔学生眼界，学习

近代以来，随着社会的急剧变迁与转型，作为民众世代创造并传承下来的共有风俗习惯，以及一套有关信仰、生活策略和周围社会和谐运行的人文知识系统与行为惯例，传统民俗文化在矛盾、冲突和融合的基础上，通过重新定义、嫁接、再造、拼贴与协调的方式实现自我更新。《BR》本书主要通过对社会民俗、精神民俗、物质民俗及民间舞蹈现代变迁的民族志

《狂欢与日常》从中华帝国晚期的民间庙会这一生活空间向外延伸，探索明清社会转型时期的民众生活与大众文化。本书是作者自20世纪90年代以后的10余年间关注民间文化与基层社会历史的初步结果，分概说、地域研究、个案研究三个部分，并附有关理论、方法论的探讨。全书内容恰如其名“狂欢与日常”，揭示了庙会这一类游神祭祀活动的基本特征，

本书以岭南疍民为研究对象，按照文化产生、文化景观、文化扩散、文化分区等板块梳理疍民文化景观，阐述了地理环境对疍民文化景观形成和发展的影响，梳理了疍民文化形成的历史过程，介绍了渔业生产、沙田耕作、珍珠采集等疍民生产活动，展示了疍民婚俗、饮食、服饰、居住等生活方式和相关精神信仰，阐述了与疍民相关的征兵、编户等管理制度，并介

本书利用笔者2007～2013年在宁化所做的田野调查，即用人类学的方法，结合道士的科仪本、杂用本、族谱、碑记、寺庙张贴的许愿单、契单与念佛嬷嬷传承的小经等民间文献，对宁化普庵教的道坛、神图、法器、服饰等具体形态进行深描，指出了它与当地先天教、罗祖教等地方传统宗教仪式的区别与联系。此外，就接珠点佛仪式分析了当地社会的经济