本书共分为八章。第一章是绪论部分，简单梳理了目前国内外关于人工智能伦理问题的相关研究，确定了本书的研究目的、研究思路与研究方法。第二章主要介绍了人工智能的发展历史以及五种主要应用类型，同时从经济、文化道德与社会生活三个方面阐述了人工智能对人类的影响。第三章简单介绍了人工智能伦理思想流变。第四章在各类人工智能伦理困境的基础上，结合现代社会分析了人工智能和人工智能体发展中面临的现实伦理困境。从人工智能与道德的关系方面进行论述，指出了人工智能存在的伦理道德问题，并分析了成因。第五章从人工智能研发、人类

“坐忘”是庄子思想重要组成部分，被后世好道者、庄学阐释者推重。东汉时期佛教传入中国，借鉴老庄思想展开译经活动，“坐忘”便借此机会进入佛教视野，并被赋予了新的意义。南北朝时期，“坐忘”被道教人士接受，改造为道教炼养方术，随着道教义理研究的深入，道教人士对于“坐忘”的理解也不断发生变化。又因“坐忘”是借孔子和颜回之口讲述的，所以儒者对“坐忘”也另眼相待，特别是理学家在构建自身学术理论时，常借用“坐忘”的思想内涵。“坐忘”受到儒释道三家广泛关注，承载着儒释道的独特思考，本书在探讨“坐忘”在中国思想史上

本书从大学生这一群体的特点和新时代生态文明教育的现实需要，以及大学生生态文明素养提升的实际需求出发，阐述了生态环境的普及性知识和生态文明的思想观念。内容包括：认识生态危机、走进生态文明、树立生态观念、发展生态产业、倡导绿色生活。

本书分为五部分，主要内容包括：工匠精神；工匠精神的内涵；工匠精神与新青年培育；工匠精神与中国制造；工匠精神与“互联网+”等。

本书是在社会上广泛流行的-本劝善书。该书由四部分组成,分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。《劝忍百箴》全书共收录“言之忍”“色之忍”“气之忍”“将帅忍”“宰相忍”等100条忍之道,涉及为官、治国、求学、处事、为人等各个方面,传达中国忍文化的深刻内涵。《了凡四训》以民国33年京华印书局《袁了凡先生家庭四训简注》为底本。《劝忍百箴》以广陵书社2006年出版《劝忍百箴考注》为底本。

幸福是每个人毕生的追求，但要想拥抱幸福人生，就要对幸福有正确的认知，并积极创造幸福。 本书首先解读什么是幸福心理学，让读者对幸福有一个透彻的认识；其次指引读者发展自我意识，塑造良好情绪与人格，建立和谐的家庭和亲密的关系，走向幸福之路；最后帮助读者解疑各种生活与成长困惑，引导读者向阳而生，拥抱幸福生活。阅读本书，相信广大读者定能明白幸福的真谛，提升幸福感，过自己想过的一生。

本书以讲故事的方式,主要讲述孔子、颜回、曾参、孟轲、周公、闻喜裴氏、诸葛亮、王羲之、陶渊明、钱镠、范仲淹、朱熹、朱伯庐、梁启超等24个从古代到近代的中国名门家风。本书以家风这个传统文化元素为支点,集思想性、学术性、趣味性于一身,深刻揭示中国名门家风一脉相承的价值认同和生活方式,把弘扬传统文化的目标具体化、形象化,从而使广大青少年在家文化这个起点上认同中国文化,接受良好教育,树立正确的人生观、价值观、世界观。

面对充斥在大大小小屏幕里的各式各样的灾难，人们或是如路人般冷漠旁观，无动于衷；或是如身临其境般感同身受，齐心协力众志成城。对他者之痛的观看如何转化成社会团结，既是人道主义的立身之本，也是其问题所在。在《旁观者：观看他者之痛如何转化为社会团结》一书中，作者认为，现在西方国家的人道主义思想体系和实践虽然不再把受灾的群众表现为被动的绝对的他者，但是却把救灾转化成公众追求时尚和快感的游戏、慈善组织自我品牌的营销、明星的秀场和集体心理治疗。灾难没有成为真正联结第三世界国家和西方国家的集结号，没有成为再次确

这是一部温暖且有力量的作品，作者以细腻、独到的笔触，将自己从农村到北京求学、创业、结婚，最后定居北京的故事缓缓道来，让我们看到了一个任性且自信自立的90后创业女孩的形象。作者这一路走来，有很多的不容易和心酸，其中让她最为触动的就是，她每往前走一步都会遭到各种各样的人以爱为名的反对，甚至遭到亲人的反对。但她认准方向，坚定内心，将自己的人生调成静音模式，为自己的人生筑了一道墙，让内心不受外界侵扰，以最坦诚和平静的心态面对真实的自己，找回自己，深耕自己，提升自己，使自己与众不同。她不仅实现了自己的梦想

本书收录了作者智慧经典中的150条语录。内容包含了爱自己，以及自己和自己，自己和别人，自己和世界的关系等内容。作者以愚者自居，传递了作者谦卑的人生态度，也提醒读者无论到什么时候都要保持一颗初心。本书运用了最简单直白的语言来表达，读者很容易读懂，但内容深刻程度又容易引发读者对于自己的思考。本书最大的特点是“入心”，作者是从人们的生活入手，把人们很少留意的思想表达了出来，容易引发读者内心的共鸣。本书旨在让读者回归内心，连接自己内心的智慧，活出绽放完整的人生。