本书为《吾妻镜补》第一集,共四集,辑卷首至卷六部分。《吾妻镜补》清翁广平辑,二十八卷,清抄本。此书还有其他三十卷的版本。《吾妻镜补》全书分为世系表、地理志、风土志、食货志、通商条规、职官志、艺文志、图书、国语解、兵事、附属国志、杂记等部分。世系表共10卷,几占全书三分之一篇幅。作者用日本史书与中国史籍对勘、校补,记录了日本神武天皇以前23世,以后120世,即到后桃园天皇为止的天皇世系及其间的大事。地理志2卷,对照中日记载介绍了日本五畿、七道、三岛的地理,并专用一卷介绍长崎地理,还附有日本针路,即

本书为《海国四说》第四集,共计五集,辑“粤道贡国说”的卷一至卷三部分。《海国四说》清梁廷相撰,分四集十四卷,清道光刻本。梁廷相(1796-1861),字章冉,号藤花亭主人,广东顺德人,晚清岭南名儒,首先开眼看世界的先进知识分子之一。1844年,梁廷枏在林则徐等人的鼓励带动下,陆续撰成了《耶稣教难入中国说》不分卷、《合省国说》三卷、《兰仑偶说》四卷、《粤道贡国说》四卷,于1846年合刊为《海国四说》。

本书为《海国四说》第五集,共计五集,辑“粤道贡国说”的卷四至卷六部分。《海国四说》清梁廷相撰,分四集十四卷,清道光刻本。梁廷相(1796-1861),字章冉,号藤花亭主人,广东顺德人,晚清岭南名儒,首先开眼看世界的先进知识分子之一。1844年,梁廷枏在林则徐等人的鼓励带动下,陆续撰成了《耶稣教难入中国说》不分卷、《合省国说》三卷、《兰仑偶说》四卷、《粤道贡国说》四卷,于1846年合刊为《海国四说》。

本书为《海国四说》第三集,共计五集,辑“兰仑偶说四卷”部分。《海国四说》清梁廷相撰,分四集十四卷,清道光刻本。梁廷相(1796-1861),字章冉,号藤花亭主人,广东顺德人,晚清岭南名儒,首先开眼看世界的先进知识分子之一。1844年,梁廷枏在林则徐等人的鼓励带动下,陆续撰成了《耶稣教难入中国说》不分卷、《合省国说》三卷、《兰仑偶说》四卷、《粤道贡国说》四卷,于1846年合刊为《海国四说》。

本书为《海国四说》第二集,共计五集,辑“合省国说三卷”部分。《海国四说》清梁廷相撰,分四集十四卷,清道光刻本。梁廷相(1796-1861),字章冉,号藤花亭主人,广东顺德人,晚清岭南名儒,首先开眼看世界的先进知识分子之一。1844年,梁廷枏在林则徐等人的鼓励带动下,陆续撰成了《耶稣教难入中国说》不分卷、《合省国说》三卷、《兰仑偶说》四卷、《粤道贡国说》四卷,于1846年合刊为《海国四说》。

本书清梁廷相撰,分四集十四卷,清道光刻本。梁廷相(1796-1861),字章冉,号藤花亭主人,广东顺德人,晚清岭南名儒,首先开眼看世界的先进知识分子之一。1844年,梁廷枏在林则徐等人的鼓励带动下,陆续撰成了《耶稣教难入中国说》不分卷、《合省国说》三卷、《兰仑偶说》四卷、《粤道贡国说》四卷,于1846年合刊为《海国四说》。

本书内容收入《行朝录》十二篇,不分卷,其目次为:一《隆武纪年》、二《绍武之立》、三《鲁王监国上》、四《鲁王监国下》、五《永历纪年》、六《章贡失事》、七《舟山兴废》、八《日本乞师》、九《四明山寨》、十《沙氏乱滇》、十一《赐姓始末》、十二《江右纪变(附)》。此书前十一篇均题“余姚黄宗羲”,第十二篇仪题“太仓陆世仪道威述”。行朝,指皇帝临时驻在之处。《行朝录》记载厂南明小朝廷隆武帝、永历帝、监国鲁王的兴亡史。因南明诸帝所据乃残山剩水,又皆颠沛流离,故黄宗羲谓之“行朝”。此书是研究南明朝的重要资料,也是

本书内容讲述:清菊如录,不分卷,清道光刻本。菊如,生卒不详,道光十七年(1837)冬经过江西、湖南前往云南赴任。此书正是记录整个赴任途中的经过,不仅对经过的山川、地理、风俗等进行描写,还对于行程的日期、天气、下榻的驿馆的名称、路上的经商方式物品、物价等细致的描绘。值得注意的是,书中体现出来的,住宿的旅馆以及雇佣的夫行都是清代官员出行选择的变化,不再只依靠官方驿站、公馆,私营等。

本书内容讲述:马清毓林编,四卷,清道光刻本。马毓林(1768-1830),字西园,号雪渔氏,山东省武定府商河县(今济南市商河县)人。《鸿泥杂志》全书原文约3.6万字,前两卷记载作者从中原地区至滇云沿途所见所闻,后两卷记载云南轶事和简述云南历史,其中对吴三桂在滇事迹记载尤详。在序中作者表明撰写之意,“天地之大,品汇之繁,怪怪奇奇,何所不有。

本书为《蓬窗日录》第四集,共四集,辑卷七至卷八部分。《蓬窗日录》明陈全之撰,八卷,明嘉靖四十四年刻本。书中前有嘉靖四十四年朱绘序,后有嘉靖四十四年自撰《后语》。是书始撰于嘉靖十九年,成书于嘉靖三十年,分寰宇、世务、事纪、诗谈四门(各二卷),据朱绘为《蓬窗日录》所作的序和作者《后语》得知,该书以陈氏亲身经历和读书笔札汇集而成。