《皮尔斯与中国古典美学》剖析了皮尔斯为何会与中国古典美学结缘，用皮尔斯阐释中国古典美学会有哪些革故鼎新。回到以三为体，将使我们改直观为符号，改二元分裂为三元连续，改评点为形式，改模糊语言为逻辑范畴，改世俗为哲学，改猜谜为科学，改各行其是一盘散沙为科学的共通共识。

本书是朱光潜先生晚年美学思想成熟之后的重要作品。深入探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴、形象思维、文学创作及人性论等一系列问题，对冲破文艺创作与美学的一系列禁区有重大的历史意义，是学习美学与文艺创作的重要参考书籍。他选择以书信的方式来谈论美学的基本问题，包括美的本质、主体与客体、人性与人道、美和美感、美与思想、美与生活、文艺创作与欣赏的基本规律等等，不仅分析问题的由来与演变，而且结合当代发生过的严重歪曲，辨明指正，使读者得以寻到正确的门径和有益的启发。该书出版以来，深受各界读者欢迎。

《悲剧的诞生》是尼采的*部较为系统的哲学和美学著作，他在书中独创了日神精神和酒神精神这一对重要概念，借此为切入口，以独特的视角和睿智的语言，重新阐释古希腊文化，进而探讨艺术的起源、本质和功能乃至人生的意义。是读者理解尼采美学和哲学的入门书。

自老孔庄等先哲发绪，经20世纪上半叶中国现代美学之理论自觉，初步建构起以审美艺术人生动态统一的大审美观、真善美张力贯通的美情观、物我有无出入诗性交融的审美境界观等为主要标识的中国式美学话语和审美精神，突出了审美活动的美育功能和人文向度，并在中国当代美学的发展中有所承化。中国现代美学学者朱光潜自觉地把审美、艺术与人生相关联，传承古今，化合中西，朱光潜对中西美学思想资源批判和继承中发展出具有独特性的人生艺术化命题，试图把古典感物说和西方移情说融为一体。

宗白华的美学具有传统色彩，在他的美学体系中的核心范畴就是生命节奏，而这一概念的提出就是基于以天人合一 为内核的中国传统美学。而这一传统观念正是宗白华切入现代美学的基点。宗白华研究美学是带着传统士人的高雅情怀以一种品藻的情致体验美学。他以艺术意境为具象，探讨了虚与实、缠绵悱恻与超旷空灵、得其环中与超以象外的张力统一所形成的空灵而充实、至动而条理、冲突而和谐的节奏与韵律及其所表征的艺术宇宙人生相融、真善美相谐的哲诗美。

丰子恺是中国20世纪审美教育园地中*为辛勤的耕耘者。他是中国审美教育的启蒙者之一。同时也是现代美学的启蒙者之一。丰子恺认为，人生是苦闷的，脱离苦海的途径便是艺术和宗教。从实用的角度看，艺术是无用的。然而，丰子恺主张艺术的人生化和人生的艺术化，认为艺术能美化人生，且能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。这是艺术的 大用。丰子恺在审美教育的启蒙读物中，不失时机地介绍美学知识，阐述其美学观点。本书收录了丰子恺的41篇文章，让大众对丰子恺的美学思想作一番更深入的接触。

《谈美书简（学生版）/语文新课标必读丛书》由13封书信结集而成，作者就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点做了详尽的阐释，是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。全书将名著阅读与文学欣赏、艺术赏析、升学考试和素质提高联系起来，是中小学生课外阅读的有益范本。

衣：服饰的演变过程，就是一部人类发展的文明史。人类从婴儿、少年、青年、中年到老年，每个年龄段都有不同的衣饰风格。 食：日常生活所需的食物，不仅仅是维系我们生存的能量源泉，所包含的各种营养素对我们的心情也有很大的影响。 住：居住是人类存在与生活的基本活动一，包含着时间维度与空间维度。随着时间的推移、物质条件的丰富，人们开始想要把自己的住所建得更加舒适、宽敞、美观。 行：在晨雾中慢跑，在夕阳下散步，春天到郊外踏青，冬天到雪国滑冰,这些都是非常浪漫、富有诗意的事，也是人类行动的乐趣。