《婚礼新编》二十卷，宋丁升之辑，采用宋刻元修本为底本。是书辑录了宋代婚礼书仪和与婚姻有关的古代典故文献，是我国部辑录婚俗资料而形成的通俗类书，是我国古代类书文献中的精品之一。

本书以湖北恩施土家族跳丧仪式为研究对象，综合运用传播学、文化人类学、符号学、叙事学等学科理论与方法，从仪式与文化价值观的呈现、仪式中文化价值观的传播模式、仪式互动与民族文化认同、仪式叙事与民族记忆传承等方面，探讨仪式传播与土家族社会文化价值观的建构关系，总结出一套仪式传播对少数民族文化核心价值观的建构模式，并思考仪式变迁与少数民族社会发展过程中文化的传播功能，以历史反观现实，并从文化传播的视角为社会主义核心价值观在少数民族地区的培育、建构提供理论参照与实现路径。

《礼记》共49篇，是一部以儒家礼论为主的论文汇编，内容涵盖战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化等，阐释礼经意涵，可指引后人阅读礼经的思考方向。本书的编纂体例分为题解、原文、注释、译文四部分。题解的部分，除了介绍篇名由来、郑玄《目录》对该篇的经典评述外，另对每篇经文的思想主旨、内容构成、文本特征等加以简介，旨在帮助读者从整体上对每篇经文有一个大致的了解；原文部分，在参考前贤古本的基础上划分段落，加以校点；注释部分，一是参考权威辞书词典条目释义，二是结合上下文意

本书以小主人公的口吻介绍中国的各项礼仪，并且结合现代生活，介绍礼仪的传承与发展。中国历来是礼仪之邦，早在古代，礼仪便在生活中无处不在。见面有见面之礼，入座有入座之礼，吃饭有礼仪，奉茶也有礼仪。礼仪还贯穿在中国人的成长之中，体现在满月礼、成年礼、婚礼、寿礼等仪式上。

何大齐的北京风俗画系列在《北京晚报》连载多年，口碑良好，深受大家欢迎。《北京的春节》聚焦老北京的春节习俗，以此串起许多中国传统民俗与生活记忆，做花灯、吃糖瓜、抖空竹、放花炮、撒灯花、摇元宵……从腊月初八的腊八节，到正月二月二的农历新年最后一天，还原了一个又一个被现代生活节奏所忽略和抛弃的生活细节与情意，有浓浓的年味，亦有沉沉的古意和乡愁。书中文字以第一人称写就，绘图富于生活和烟火气息，由何大齐一家三代共同完成，设计由著名设计师何浩操刀，封面题签由何大齐的孙子何墨尘执笔，书画文相得益彰，传统味道与

本书以盛行于池州地区的傩文化为研究对象，追溯傩仪、傩舞、傩戏之来龙去脉，探究其丰富文化内容，归纳出池州傩浓郁的社祭色彩、强烈的祈子观念、戏仪结合的特征，揭示池州傩文化蕴含丰富的原始文化信息，具有重要的学术价值。

阿米巴经营模式被誉为“京瓷经营成功的两大支柱之一”。本书详细阐述了阿米巴经营的操作方法，总结了稻盛和夫的经营观点和实践经验，是学习阿米巴经营的必读书。阿米巴经营基于牢固的经营哲学和精细的部门独立核算管理，将企业划分为“小集体”，像自由自在的重复进行细胞分裂的阿米巴——以各个阿米巴为核心，自行制订计划，独立核算，持续自主成长，让每一位员工成为主角，全员参与经营，打造激情燃烧的集体，依靠全体智慧和努力完成企业经营目标，实现企业的飞速发展。全球超过500家的企业引进了阿米巴经营模式，业绩得以大幅提升。

本书从全新的角度对礼仪教程进行了全面梳理，从而搭建一个完整系统的教程框架。本教材中总结了生活中需要遵循的礼仪，包括个人形象篇、校园礼仪篇、家庭礼仪篇和社交礼仪篇。从各个方面、各个角度向读者介绍不同场合的礼仪。旨在帮助广大学习者提高对礼仪的学习兴趣，同时也能帮助教育者寻求适合的教学方法。

专著，语言是文化的主要表达方式之一,不同语言代表着不同的思维方式,也是每个民族独有生活习惯的主要表达形式。文化是语言生长与演变的主要土壤,所以跨文化视角的语言交流,存在着不同文化语境下词汇理解偏差的问题。跨文化交流是对话而非独白，它的第一关是翻译关，质量高的民俗文化翻译能够推动民俗文化的对外传播，弘扬民族文化，增强民族文化自信。民俗文化包罗万象，内容十分丰富，而壮族作为我国少数民族人口最多的少数民族，有着灿烂悠久民俗文化，随着世界各国文化交流日益频繁，让世界进一步了解壮族民俗文化，十分有必要。本

在彝区浩如烟海的彝文古籍中，彝文《指路经》是其中一颗闪耀的明星，它承载着众多的彝族古代历史文化信息，无论从内容到形式，都具有其他古籍不可替代的作用。本书采用《贵州彝汉简明字典》通用的彝文字，注国际音标，以意译的方法译成，便于读者对比了解贵州省威宁彝族回族苗族自治县，云南省宣威市、永善县、镇雄县等地布摩传抄的《乌撒指路书》《直诺指路书》《磨弥指路书》等九个版本的彝文《指路经》，是研究古代西南地区彝族历史的珍贵史料。