本书为民文基金项目云南少数民族经典民间故事绘本系列之一。《黑白之战》描绘了黑白两个部落为争夺与捍卫象征光明的日月而进行的一场惊心动魄的战争，其间穿插了动人的爱情故事，反映了纳西先民对光明与和平的向往。本书以绘本的形式，辅之以中文、纳西象形文、老挝文、西傣文等多种文字对照，对这个经典民间故事进行内容上、形式上、艺术上的创新性再创作和精加工，对故事进行了全新的表达，有利于该经典民间故事的保护、传承和推广。

神奇的纸上脱口秀，全世界都能get笑点的无字漫画书。 无论你在地铁上、办公室里、咖啡馆中……随手翻开，一看就笑，治愈你的每个低落瞬间！ 当你疲惫的时候，扯下云朵当棉被；焦虑的时候，坐在整个城市的放牧羊群；失落的时候，送你一片彩虹；当你不想上班的时刻，可以杀死一只闹钟；想要表白的时候，牵来天上的月亮做礼物；如果期待一场浪漫的邂逅，要留意糖果一样的流星…… 这才发现，浪漫和智慧充满了治愈生活的力量。 全球蕞伟大的漫画家莫迪洛，60年创作生涯

版画是中国原创的一种绘画艺术形式，以民族复兴为宗旨，以现实主义为基调，其特质和优势是非常能反映生活，贴近民众，有很强的时代性、人民性和战斗性，尤其是新兴版画运动以来，在表达中国革命斗争方面更是发挥着先锋作用。人民是版画的根基，生活是创作的源泉。以直面现实、反映革命题材见长的版画，数十年如一日，不懈坚守现实主义，敏锐把握时代脉搏，激情鼓舞斗争意志，大力弘扬革命精神，理所当然成为战争年代革命者的战斗武器，成为人民喜闻乐见的艺术形式，成为记叙历史的重要载体。江西美术出版社以饱满的政治热情，新时代出版人

本书为一本日系水彩人物绘制教程，以唯美清新的日式花系人物为主。如果您喜欢水彩人物绘画却不知如何下手；想要画出各种美丽的花朵，却只能画出一些简单的小花，那么快来跟随本书学习吧。 全书共分为6章，第1章为水彩入门工具推荐，第2章为水彩入门基础技法，第3章为勾线基础技法，第4章为花的绘制方法，第5章为花系人物造型，第6章为花系人物创作。利用水彩的特性，通过插画表达所思所想。本书整体画风以唯美清新花系为主，内含大量案例实操，教学过程详细，简单易懂。

《孔子庙堂碑》，有数种，以唐虞世南所书最有名，故单称《孔子庙堂碑》或《夫子庙堂碑》，多指此碑。唐武德九年（公元626年）刻。虞世南撰书。为初唐碑刻中杰出之作，亦为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。此碑是为记述高祖武德九年（626）封孔丘二十三世孙孔德伦为褒圣侯及修葺孔庙事而立。此碑在唐代被毁，后翻刻有西安本和城武本，后世称为东西庙堂。今影印者为明拓东西庙堂两种，原为清姚鹏图旧藏，内有姚氏题签、题跋，两册合装一函，启功先生一九九九年得此，时年八十七岁，见于永兴书法之珍爱。此碑影印者，多为唐本；上

本书是作者根据自身多年研究藳叶书风的心得，尝试以书法形式向书法爱好者推介失传的楚地先民藳文化，共分为四个部分，部分汉字、书法与书体，介绍书法基础知识；第二部分藳叶书风研究，主要从藳的含义展开，通过东晋流行书体及书风的研究，深入探索藳叶书风的来源、变化等，论证其存在的理由；第三部分藳叶书风的研究成果，推断藳简、藳篆、藳隶、藳行、藳草的表现形式和运用，重新评价《平复帖》等的独特风格之谜；第四部分为习作；附录部分有笔者的相关论文。书稿在书法艺术理论方面有一定的创新性。

本书包括“前言”在内，共26个课题。“前言”是对西方绘画发展的概述。25个课题，以史论结合的写法，按照时间先后顺序，从西方绘画发展的几个重要历史阶段，以及绘画发展取得的突出成就或流行的重要艺术风格和美术流派中，选择有代表性的画家及其代表作，进行分析介绍。

2015年，在丹麦哥本哈根的路易斯安那现代艺术博物馆，草间弥生举办了个人艺术展，其LoveForever系列画作引起巨大反响。 展览结束后，博物馆将画作与安徒生童话《海的女儿》融合，推出艺术绘本《人鱼姬》。 铺排的波浪、奇异的植物、神秘的面孔……令人心惊胆战，也为安徒生曲折隐晦的想象力注入了前卫、炸裂的能量。 这些画面和文字穿越时空所构建的世界，就像小美人鱼浮出海面时看到的那样奇妙。

此书的写作，源起于2014年作者在意大利佛罗伦萨“哈佛大学文艺复兴研究中心”的学习和实地考察，经过六年多的研究与积累完成了写作。此书分为六章20多万字，在方法上突破了风格发展史和天才论的视角，把意大利文艺复兴的壁画，放在真实的空间中进行研究。这十二幅壁画位于佛罗伦萨“至圣圣母领报教堂”的“誓言庭院”中，至今仍位于原地。壁画作者是从15世纪到16世纪的6位佛罗伦萨艺术家，其中安德里亚·德尔·萨托是研究和写作的重点。通过对誓言庭院十二幅壁画的研究，可以全面地了解壁画的空间与真实空间的关系；以及文艺复

20世纪符号学成为了人文学科中很重要的基础理论。在艺术史和视觉文化理论中，符号学成为了重要的方法论。但是形象或图画是否是一种符号这一问题还未被充分解决。在20世纪90年代随着图画转向和图像转向的提出，语言学转向和符号学转向被抵制，形象研究中的反符号学理论成为了理论研究的焦点。在这种思潮之下，形象不是被看做一种特殊的符号，而是重新获得了自己的独立和自治的身份。本书意在澄清符号和形象之间的关系，并期望这种澄清能有助于解答“什么是一个形象？”这个基本的艺术理论和形象研究问题。