赵望云以开创了中国画反映现实生活新风气的先驱作用，以及对于“长安画派”的奠基性和开创性贡献，确立了他在近现代中国画发展史中开宗立派的地位。 赵望云一生除创作了大量绘画作品以外，还发表了不少文章与言论。社会各界对他的报道和评论也不绝如缕，然而历史动荡，世事变迁，要完整地汇编这些材料，实属不易。为满足社会各界的研究需求，我们历时数年收集整理从20世纪20年代到21世纪初不同时期的文献资料，其中包括赵望云本人的文字、讲话，专家、学者们的评价、论述和赵氏子女、亲友的回忆文章，汇编成集，供大家参考。

1906年两江师范学堂开设图画手工科，水彩画进入中国高等教育课堂。百余年来，在东南大学的教学师资中，出现了将日本教习传授的东洋水彩与中国水墨相结合的吕风子、李叔同，留学英国的李毅士、李剑晨，留学美国的杨廷宝、童寓等著名水彩画家，还有留学法国的徐悲鸿、潘玉良等人，朱德群、樊明体、崔豫章、萧淑芳、宗其香等水彩画家都与东南大学的教学传统有传承。“十年动乱”之中，水彩画教学一度停止，改革开放以后，又迎来了水彩画的春天，逐步恢复了水彩画教学，校园里又有了画水彩写生的教学环境。在这样的背景下，尹文老师以水彩

《丹青妙香叩禅心：禅宗画学著述研究》分为两部分，一部分为“禅宗画学研究论纲”，另一部分为“禅宗画学著述辑要”。前面一部分从禅宗画学著述的类型与特色，绘画与像教，“丹青”与“本来面目”，绘画创作论（一）：绘画创造的本源、过程、境界与心灵建构，绘画创作论（二）：绘画创作的宗旨、原则、方法，绘画鉴赏品评论等方面讨论了禅宗画学的各种问题。后面一部分是在对《大正新修大藏经》、《卍续藏经》、《嘉兴大藏经》、《大藏经补编》、《禅宗全书》、《禅门逸书》等100多种禅宗典籍初步考查的基础上，将有关禅宗的画学著述辑

本书共分为：人物的脸部造型；角色的身体表现；塑造不同职业的角色；绘制背景场景；单幅漫画绘制实例五部分，主要内容包括：脸部的基本形状；表现不同年龄段的人物容貌等。

速写被称之为线的艺术，线也是画好速写的重要表现手段，这是前辈大师们留下的宝贵经验。刚画速写时“看不见”线条及不会用线表现人物，也是初学者遇到的大问题。我们观察所画对象时所直接呈现的是明暗关系、色彩关系，线显得很抽象，很不直接，很不好把握，这需要我们要有意识地去训练一双善于发现线的慧眼。线不是一成不变简单的一根线，而是富有变化的、丰富的、具有表现力的线。这样的线才能更好地表现我们所要表现的对象，也是线的价值所在。

速写被称之为线的艺术，线也是画好速写的重要表现手段，这是前辈大师们留下的宝贵经验。刚画速写时“看不见”线条及不会用线表现人物，也是初学者遇到的大问题。我们观察所画对象时所直接呈现的是明暗关系、色彩关系，线显得很抽象，很不直接，很不好把握，这需要我们要有意识地去训练一双善于发现线的慧眼。线不是一成不变简单的一根线，而是富有变化的、丰富的、具有表现力的线。这样的线才能更好地表现我们所要表现的对象，也是线的价值所在。

速写被称之为线的艺术，线也是画好速写的重要表现手段，这是前辈大师们留下的宝贵经验。刚画速写时“看不见”线条及不会用线表现人物，也是初学者遇到的大问题。我们观察所画对象时所直接呈现的是明暗关系、色彩关系，线显得很抽象，很不直接，很不好把握，这需要我们要有意识地去训练一双善于发现线的慧眼。线不是一成不变简单的一根线，而是富有变化的、丰富的、具有表现力的线。这样的线才能更好地表现我们所要表现的对象，也是线的价值所在。

中国山水画有着悠久的发展历史，博大精深。本书道德简要介绍了国画山水的发展、各个历史阶段的代表人物，重要技法的分类、技法的学习、意境的营造等欣赏和创作国画山水的必要知识。

本书主要内容包括：构图训练、色调训练、塑造训练、应试步骤训练、色彩静物范例欣赏。