本书是一本中国民家文艺家协会70年发展的历史文件以及成果资料文集。由中国民间文艺家协会该书编委会组织编写，共分为“历届组织机构”“历次代表大会文件”“重要文献”“大事记”“附录”五个部分。第一部分历届组织机构集中汇总各届领导班子；第二部分、第三部分原貌呈现了各时期的文件；第四部分大事记详细的罗列了中国民协各年份的学术研究及对外交流等重大事件；第五部分以表格、数据图的形式展示了“山花奖”历届获奖名单、70年来的学术研究出版成果以及中国民协的会员数据情况。

本书以唐宋婉约词为一种独特的词体文学现象，将其置于历史文化发展的宏观视野中来加以系统地探析，同时依据词体文学自身发展的规律性，界说婉约词及其审美特征，对唐宋婉约词的演变进程予以历史文化观照，既探究婉约词在唐宋各个不同历史时期的文化环境与艺术创作之间的相互关系，又以唐宋婉约词的大家名家为个案研究对象，分析唐宋婉约词在各个不同时期的题材内容、艺术风格、创作手法及声韵情调等方面所蕴含的审美意蕴，以期在历史文化与艺术审美的互动观照中深入揭示词体文学独特的文化审美特质，这亦是词学本体研究的核心问题所

本书立足新诗的语言和形式问题，从语言学角度，从语言文字之间的矛盾运动关系，从诗歌语言文体自身演变规律，尝试性探讨了诗歌本质及韵律的形成问题。进而推导出五四新诗属于新一轮口语型诗歌，所以新诗的语言应是口语性质的白话，新诗的韵律自然应与轮口语型诗歌文学时代《诗经》民歌的韵律风格相一致。并在此基础上重新阐释论证了自由和韵律之间的关系。指出自由诗并非无韵律，韵律是自由的必然性结果。

吴兴华的新诗融合了中国传统诗歌的意境、汉语言文字的特质和西洋诗歌的形式，在中国古典诗歌的现代转化方面做出了可贵的探索。本书首先按诗体来分，将吴兴华诗分为新绝句、新古风、新歌行体、十四行体、素体诗、其余诗体六类，各选代表作若干首进行注释、解析，而后从主题、意象、形式、语言四方面研究吴兴华的诗歌技法，以期对吴兴华诗歌成就作出较为客观完整的评价。

本书从中西方古典戏剧互为参照的宏阔视野出发,运用比较对照的研究方法,滤取元杂剧与古希腊戏剧为具体研究对象,从“停叙”、“幕后戏”、“预叙”、“发现”与“突转”几个论题切入,以解读大量戏剧文本为依据,尝试就元杂剧与古希腊戏剧叙事技巧展开专题性的比较研究。

本书精选《老人与海》《堂吉诃德》《肖申克的救赎》《月亮与六便士》等11部以“勇敢”为主题的文学经典，结合不同的时代背景和社会环境，理清故事脉络、剖析人物性格、梳理干货亮点，轻松看懂世界名著。 麦家陪你读书，麦家带领100位专业读书人组成的读书团队，并邀请苏童、阿来等作为文学顾问。本着“读书就是回家”的理念，通过互联网新媒体、线下读书会等方式，以阅读连接百万读者。很大，但书，因为书能让变小，让我们长大。

本书内容包括：走进动物世界、学会观察动物、学习外形描写、动物生活习性、抒发情感、润色打磨、课程总结、学员优秀作文、经典作品赏析等。

本书致力于展示外国文论与比较诗学领域多声部的话语实践，多方位有深度地开采、借鉴多流脉多声部的世界文论；倡导中国学者的主体立场与文化自信，胸怀多元化的世界，直面世界文论发育的原生态；倡导由粗放式的追踪转入深耕式的吸纳；着力突破“中西对立”的思维定势，将外国文论细化为五大流脉“国外马克思主义文论”、“欧陆文论”、“英美文论”“现代斯拉夫文论”、“东方文论”；倡导坚守文学本位，注重文学文本作品理论系统梳理，注重文学理论轴心话语跨文化旅行印迹的清理，坚持跨文化而不是跨文学的文学理论研究；倡导直译，对经英

文化缺省是指作者在与其意向读者交流时双方共有的相关文化背景知识的省略。本书引入伊瑟尔的美学反应理论阐释读者阅读文本获得美学价值享受的过程，从而探讨文学翻译的美学价值取向。在文学翻译中，译者应尽力保留原作含蓄的美学效果，不要因填满原作的空白而补偿过量，从而剥夺译文读者的想象力。因此，译者应洞察原作文化缺省成分隐含的艺术动机，尊重原文作者的艺术创造，努力使译文读者获得原作美学价值的享受。翻译的困难就在于在源语和目标语之间难以找到对应的表达形式，而译者不得不就选用何种策略来补偿文化缺省做出抉择。

《社会学视域下绘本翻译研究/译学新论丛书》以绘本翻译为研究对象，对中国大陆及港台地区的绘本译介史及译介现状展开了较为全面和系统的研究。在研究方法上，《社会学视域下绘本翻译研究/译学新论丛书》以社会学研究方法为主，对绘本翻译活动中涉及的各参与方进行了详细的梳理，附录中大量的翻译绘本出版统计数据为《社会学视域下绘本翻译研究/译学新论丛书》的研究提供了丰富的一手材料；与此同时，《社会学视域下绘本翻译研究/译学新论丛书》也采用文本细读等传统的文学和翻译研究的方法，为绘本翻译中涉及文学性的相关问题提供充分